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Una estupa es un tipo de arquitectura budista y jainista hecha para contener reliquias, que deriva probablemente de los antiguos túmulos funerarios. Se encuentra extendido por todo el sudeste asiático. En algunos países asiáticos surorientales se conoce como chedi y en otros países (como Sri Lanka) dagoba.

Origen

La stupa, creada por Ashoka en el siglo III a. C. (aunque algunos consideran que tiene su origen megalítico al II milenio a. C.), es un monumento funerario de peregrinación. Antiguamente encerraba o simplemente señalaba el lugar donde había sido enterrada una reliquia budista. Esta reliquia contenía las cenizas procedentes de la incineración de algún santo personaje o de algún objeto ritual famoso, así como también en imágenes de culto que se consideraban milagrosas.

Esta costumbre se remonta a la época de Buda, durante la cual, tras su muerte, ocho clanes principescos se disputaron las cenizas de su incineración. Éstas fueron enterradas bajo ocho stupas, en diferentes lugares.

Este monumento era concebido por Ashoka como símbolo cósmico, conmemorativo del paranirvana de Buda. Sobre una gran plataforma (medhi), a modo de altar sacrificial, que representa la tierra, se eleva el cuerpo central semiesférico, macizo, que representa la bóveda celeste (anda) o también el huevo cósmico. Encima, se encuentra una empalizada cuadrangular (harmika) que hace referencia y simboliza la residencia de la divinidad protegiendo la parte superior del eje del universo (yashti), que hipotéticamente atraviesa la bóveda.

Sobre el eje se situan varios discos decrecientes (chatravali), que dan forma de una sombrilla sagrada haciendo hincapié en la dignidad que representa la reliquia en cuestión (cuantos más chatravali hayan, más sagrada se considera). El peregrino debía acercarse desde el este, y rodearla de izquierda a derecha, de forma que siempre el monumento tenia que quedar a la parte derecha. Imitando así, el sentido en que las estrellas circundan el firmamento del cielo.

En los lugares más significativos del imperio de Ashoka fueron eregidas más de 80000 stupas , que más tarde fueron recubiertas y adornadas en posteriores etapas, sobre todo durante las dinastías Shunga y Andhara. Por el éxito que tuvieron estos monumentos, llegaron a congregar a grandes masas de creyentes, de manera que fue necesaria la delimitación del lugar sacro para la circunvalación del monumento (pradakshina). Para ayudar a adoctrinar un pueblo analfabeto, incapaz de interpretar los textos sagrados, se construyeron el deambulatorio (védika) y las cuatro puertas cardinales (toranas). Para la correcta comprensión se utilizaba un lenguaje costumbrista y desenfadado.

A partir del siglo II d. C. con el budismo mahayana la stupa empieza su expansión, aunque manteniendo sus elementos principales.

El prestigio fue creciendo y las stupas, con el tiempo se convirtieron en importantes lugares de peregrinaje. Fueron recubiertas con piedras , que con frecuencia eran talladas y que ilustraban la vida de Buda. En el Tibet, la stupa evolucionó y se transformó en el “ corten ”. Formado por una cupula que descansa sobre una base de cinco peldaños. Cada uno de ellos simboliza los cinco elementos del mundo. En la cima de la espiral se encuentra un sol apoyado en una luna creciente que simbolizan la sabiduría y la compasión. En China y en Japon, las stupas se transformaron en pagodas, respresentando el cosmos budista.

Originalmente, las estupas consistían en un montón de piedras apiladas en cuyo centro se colocaban las reliquias de Buda Gautama. Según la tradición, tras la cremación de Buda, sus reliquias se repartieron en ocho partes que se entregaron a los ocho reyes que le habían rendido homenaje:

el rey de Magadha (Ajatashatru),
el rey de Licchavi,
el rey de Kapilavastu,
el rey de Allakappa,
el rey de Ramagama,
el rey de Pâpâ,
el rey de Kusinâgar,
el bráhmana de Vethadipa,

Estas reliquias fueron las que se despositaron en las primitivas estupas.

Según sus características, las estupas se pueden clasificar en cuatro categorías:

Las dhātu-chaitia que contienen reliquias.
Las paribhoga-chaitia que contienen objetos que pertenecieron a un Buda.
Las dharma-chaitia que exponen la doctrina budista.
Las uddeshika-chaitia que tienen una función de santuario.

Sin embargo, no todas las estupas contienen reliquias. Del mismo modo, no todas las reliquias se conservan en estupas.

El emperador Ashoka de la India está considerado como el principal impulsor de la propagación de este tipo de construcción. Según la tradición, ordenó la construcción de cerca de 84.000 estupas, aunque se cree que esta cifra es más simbólica que real.

Estructura

Una estupa se compone esencialmente de cinco componentes:

Una base cuadrada.
Una bóveda hemisférica.
Una punta cónica.
Una luna creciente.
Un disco circular.

Cada uno de estos componentes se identifica con uno de los cinco elementos cósmicos:

tierra
agua
fuego
aire
éter (o espacio).

El monumento simboliza la doctrina budista en la que cada parte representa elementos cósmicos. La base cuadrada representa la tierra. La bóveda hemisférica describe la parte celestial. La terraza simboliza la residencia de los dioses. La luna creciente es la unión del cielo y de la tierra. Y por último, los chakras o discos que coronan el mástil y, que a medida que ganan altura, pierden superficie y representan los cielos sucesivos.

Se trata de un centro de influencias bienhechoras, por lo cual, se tenía sumo cuidado a la hora de ubicar el monumento. En el edifico se recitan pelgarias y se medita recorriéndola alrededor dejando siempre el objeto a venerar a la derecha. La stupa está delimitada en un recinto cuadrangular, abierto mediante cuatro puertas orientadas a los cuatro puntos cardinales.

La decoración se concentra en las toranas, es muy directa, plástica y sensual y que a menudo representa los jakatas, es decir, las historias de las anteriores vidas de Buda o de sus seguidores.

En el Tibet las bóvedas hemisféricas tiene forma de bulbo y por ejemplo en Sri Lanka son en forma de campana. En Indochina tiene forma de flecha y en Butan y Nepal se decoran con unos ojos pintados. En el Extremo Oriente han evolucionado ganando monumentalidad y altura. La forma de las estupas varía según la región en la que esté construida. En el Tíbet, por ejemplo, tienen forma de bulbo, mientras que en Myanmar se asemejan más a una campana.

Véase también

Véanse también: Arte de la India, Chorten, Circunvalación, Pagoda y Sikhara (demasiados parámetros en {{VT}}).

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Estupa.

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 ==Origen==
+La stupa, creada por [[Ashoka]] en el siglo III a. C. (aunque algunos consideran que tiene su origen megalítico al II milenio a. C.), es un monumento funerario de peregrinación. Antiguamente encerraba o simplemente señalaba el lugar donde había sido enterrada una [[reliquia budista]]. Esta reliquia contenía las cenizas procedentes de la [[incineración]] de algún santo personaje o de algún objeto ritual famoso, así como también en imágenes de culto que se consideraban milagrosas.
+Esta costumbre se remonta a la época de [[Buda]], durante la cual, tras su muerte, ocho clanes principescos se disputaron las cenizas de su incineración. Éstas fueron enterradas bajo ocho stupas, en diferentes lugares.
+Este monumento era concebido por [[Ashoka]] como símbolo cósmico, conmemorativo del paranirvana de Buda. Sobre una gran plataforma (medhi), a modo de [[altar]] sacrificial, que representa la tierra, se eleva el cuerpo central semiesférico, macizo, que representa la bóveda celeste (anda) o también el huevo cósmico. Encima, se encuentra una empalizada cuadrangular (harmika) que hace referencia y simboliza la residencia de la divinidad protegiendo la parte superior del eje del [[universo]] (yashti), que hipotéticamente atraviesa la bóveda.
+Sobre el eje se situan varios discos decrecientes (chatravali), que dan forma de una sombrilla sagrada haciendo hincapié en la dignidad que representa la reliquia en cuestión (cuantos más chatravali hayan, más sagrada se considera). El [[peregrino]] debía acercarse desde el este, y rodearla de izquierda a derecha, de forma que siempre el monumento tenia que quedar a la parte derecha. Imitando así, el sentido en que las estrellas circundan el firmamento del cielo.
+En los lugares más significativos del imperio de [[Ashoka]] fueron eregidas más de 80000 stupas , que más tarde fueron recubiertas y adornadas en posteriores etapas, sobre todo durante las dinastías [[Shunga]] y [[Andhara]]. Por el éxito que tuvieron estos monumentos, llegaron a congregar a grandes masas de creyentes, de manera que fue necesaria la delimitación del lugar sacro para la circunvalación del monumento (pradakshina). Para ayudar a adoctrinar un pueblo analfabeto, incapaz de interpretar los [[textos sagrados]], se construyeron el deambulatorio (védika) y las cuatro puertas cardinales (toranas). Para la correcta comprensión se utilizaba un lenguaje costumbrista y desenfadado.
+A partir del siglo II d. C. con el [[budismo mahayana]] la stupa empieza su expansión, aunque manteniendo sus elementos principales.
+El prestigio fue creciendo y las stupas, con el tiempo se convirtieron en importantes lugares de peregrinaje. Fueron recubiertas con piedras , que con frecuencia eran talladas y que ilustraban la vida de [[Buda]]. En el [[Tibet]], la stupa evolucionó y se transformó en el “ corten ”. Formado por una cupula que descansa sobre una base de cinco peldaños. Cada uno de ellos simboliza los cinco elementos del mundo. En la cima de la espiral se encuentra un sol apoyado en una luna creciente que simbolizan la sabiduría y la compasión. En [[China]] y en [[Japon]], las stupas se transformaron en [[pagoda|pagodas]], respresentando el cosmos budista.
 Originalmente, las estupas consistían en un montón de piedras apiladas en cuyo centro se colocaban las [[reliquia]]s de [[Buda Gautama]].
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 *éter (o espacio).
+El monumento simboliza la doctrina budista en la que cada parte representa elementos cósmicos. La base cuadrada representa la tierra. La bóveda hemisférica describe la parte celestial. La terraza simboliza la residencia de los dioses. La luna creciente es la unión del cielo y de la tierra. Y por último, los [[chakras]] o discos que coronan el mástil y, que a medida que ganan altura, pierden superficie y representan los cielos sucesivos.
+Se trata de un centro de influencias bienhechoras, por lo cual,  se tenía sumo cuidado a la hora de ubicar el monumento. En el edifico se recitan pelgarias y se medita recorriéndola alrededor dejando siempre el objeto a venerar a la derecha. La [[stupa]] está delimitada en un recinto cuadrangular, abierto mediante cuatro puertas orientadas a los cuatro puntos cardinales.
+La decoración se concentra en las toranas, es muy directa, plástica y sensual y que a menudo representa los jakatas, es decir, las historias de las anteriores vidas de [[Buda]] o de sus seguidores.
+En el [[Tibet]] las bóvedas hemisféricas tiene forma de bulbo y por ejemplo en Sri Lanka son en forma de campana. En Indochina tiene forma de flecha y en [[Butan]] y [[Nepal]] se decoran con unos ojos pintados. En el Extremo Oriente han evolucionado ganando monumentalidad y altura.
 La forma de las estupas varía según la región en la que esté construida.
 En el [[Tíbet]], por ejemplo, tienen forma de [[bulbo]], mientras que en [[Myanmar]] se asemejan más a una campana.