Diferencia entre revisiones de «Tzantza»

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Práctica de la tribu indígena de los [[shuar]]as de "reducir cabezas". Este místico procedimiento, hacía que el nativo [[Momia|momificase]] y conservara las [[cabeza]]s de sus enemigos como [[talismán]] y trofeo de guerra.
Práctica de la tribu indígena de los [[shuar]]as de "reducir cabezas". Este místico procedimiento, hacía que el nativo [[Momia|momificase]] y conservara las [[cabeza]]s de sus enemigos como [[talismán]] y trofeo de guerra.


El procedimiento para preparar la tzantza tiene varias etapas. La cabeza y cuello se cortan lo más cerca de la clavícula. El matador usa su [[etsemat]] y lo pasa por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente.
El procedimiento para preparar la tzantza tiene varias etapas. La cabeza y cuello se cortan lo más cerca de la clavícula. El matador usa su [[etsemat]] y lo pasa por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente.


Se hace un corte detrás de la cabeza y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. La piel es hervida por una media hora, esto reduce el tamaño a la mitad. Después de que se seca se da la vuelta a la piel y toda la carne pegada se elimina con un cuchillo. La piel rascada es virada a su sitio y se procede a coser donde se hizo el corte en la parte posterior.PEPITO--[[Especial:Contributions/190.95.251.19|190.95.251.19]] ([[Usuario Discusión:190.95.251.19|discusión]]) 15:39 27 may 2009 (UTC)
Se hace un corte detrás de la cabeza y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. La piel es hervida por una media hora, esto reduce el tamaño a la mitad. Después de que se seca se da la vuelta a la piel y toda la carne pegada se elimina con un cuchillo. La piel rascada es virada a su sitio y se procede a coser donde se hizo el corte en la parte posterior.
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Algunas piedras son calentadas en el fuego, y son introducidas por turno en el interior para hacerlas rodar. Periódicamente se frota la piel para ayudar a secar e influir en la forma. Luego se calienta arena en una olla y la arena sustituye a las piedras. Con un machete al rojo vivo se secan los labios. Luego clavan tres espinas de chonta en los labios y los amarran con cuerdas.
Algunas piedras son calentadas en el fuego, y son introducidas por turno en el interior para hacerlas rodar. Periódicamente se frota la piel para ayudar a secar e influir en la forma. Luego se calienta arena en una olla y la arena sustituye a las piedras. Con un machete al rojo vivo se secan los labios. Luego clavan tres espinas de chonta en los labios y los amarran con cuerdas.

Revisión del 15:40 27 may 2009

Práctica de la tribu indígena de los shuaras de "reducir cabezas". Este místico procedimiento, hacía que el nativo momificase y conservara las cabezas de sus enemigos como talismán y trofeo de guerra.

El procedimiento para preparar la tzantza tiene varias etapas. La cabeza y cuello se cortan lo más cerca de la clavícula. El matador usa su etsemat y lo pasa por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente.

Se hace un corte detrás de la cabeza y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. La piel es hervida por una media hora, esto reduce el tamaño a la mitad. Después de que se seca se da la vuelta a la piel y toda la carne pegada se elimina con un cuchillo. La piel rascada es virada a su sitio y se procede a coser donde se hizo el corte en la parte posterior.

Algunas piedras son calentadas en el fuego, y son introducidas por turno en el interior para hacerlas rodar. Periódicamente se frota la piel para ayudar a secar e influir en la forma. Luego se calienta arena en una olla y la arena sustituye a las piedras. Con un machete al rojo vivo se secan los labios. Luego clavan tres espinas de chonta en los labios y los amarran con cuerdas.

El proceso de la tzantza suele durar aproximadamente 6 días. finalmente la cabeza llega a tener el tamaño de un puño. El ultimo día de trabajo se celebra la primera fiesta de la tzantza

Referencias

  • Harner, Michael J (1978). Shuar Pueblo de las cascadas sagradas. Quito: Ediciones Mundo Shuar. 

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