Iglesia presbiteriana Bíblica

La Iglesia Presbiteriana Bíblica, una denominación protestante americana que se formó en 1937, principalmente gracias a los esfuerzos de clérigos presiterianos conservadores como Carl McIntire, J. Oliver Buswell Allen y A. MacRae. Francis Schaeffer fue el primer ministro en ser ordenado en la nueva denominación. El Primer Sínodo General de la Iglesia Presbiteriana de la Biblia se celebró en 1938 en Collingswood, Nueva Jersey.

La Iglesia Presbiteriana Bíblica es una rama de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, formada poco antes, y una continuación de la Iglesia Presbiteriana de América (no confundir con el parecido, pero más tarde en la Iglesia Presbiteriana de América). Una vez que la facción conservadora había abandonado la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América (PCUSA), puso de manifiesto considerables disensiones entre los propios conservadores, y se hizo evidente que había dos grupos dentro de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. El primer grupo estaba más estrechamente ligado a los modos tradicionales de culto, las formulaciones teológicas, y cosas por el estilo. Este grupo celebró las formulaciones clásicas de la teología reformada (como mediada a través de la Confesión de Westminster y el catecismo) y de la piedad, formando así una facción "ortodoxa".

La otra facción abrazó un conservadurismo que mostró un más vivo interés en los asuntos culturales y políticos, y considera que la actuación de la PCUSA como un síntoma de un rechazo de larga fecha de principios del cristianismo conservador de gran parte de la sociedad más grande de América. Este grupo fue esencialmente de carácter fundamentalista, y se sumó a la "Biblia" de facciones. McIntire sentó las bases de lo que se dado en llamar la "derecha cristiana" en América: la religión y la política.

Dos cuestiones principales hicieron evidente la existencia de estas facciones dentro de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. La primera tenía que ver con un clásico reformado más de piedad en contra de una piedad de fundamentalismo. Se llegó a una situación de conflicto de la utilización de las bebidas alcohólicas. El lado "ortodoxo" condena la embriaguez, pero no obstante no está de acuerdo en que la Escritura totalmente prescribiera a los cristianos la abstención de beber alcohol, mientras que la lado de la "Biblia" afirmó que la Biblia prohíbe el consumo de alcohol por completo.