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Anfítrite estaba tan completamente limitada a su autoridad sobre el mar y las criaturas de éste que nunca fue asociada con su marido como objeto de culto ni en obras de arte, excepto cuando quería resaltarse a éste como el dios que controlaba el mar. Una excepción puede ser la imagen de Anfítrite que [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] vio en el templo de Poseidón en el [[istmo de Corinto]].<ref>[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] ii.1.7.</ref> |
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Aunque Anfítrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el [[himno homérico]] a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, [[Dione (mitología)|Dione]] |
Aunque Anfítrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el [[himno homérico]] a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, [[Dione (mitología)|Dione]] y [[Rea]] e ''Ichnaea'' y [[Temis (mitología)|Temis]] y la que gime en alto Anfítrite». El profundamente sabio [[Píndaro]], en su sexta oda olímpica, reconocía el papel de Poseidón como «gran dios del mar, marido de Anfítrite, diosa del huso dorado». Para poetas posteriores, Anfítrite era simplemente una metáfora del mar.<ref>[[Eurípides]], ''Cíclopes'' 702; [[Ovidio]], ''[[Las metamorfosis]]'' i.14.</ref> |
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Se decía que Poseidón la vio por primera vez bailando en [[Naxos]] entre las otras nereidas, se enamoró de ella y se la llevó, pero en otra versión se añade que entonces ella huyó a los más lejanos confines del mundo, refugiándose junto al titán [[Atlas (mitología)|Atlas]]. Poseidón envió entonces a numerosos criados en su búsqueda y uno de ellos, [[Delfino]], terminó encontrándola y rogándole que aceptase casarse con el dios y se conviertiera en diosa del mar. Anfítrite terminó por aceptar, y Delfino fue así recompensado con un lugar entre las estrellas.<ref>''[[Catasterismos]]'', 31; [[Higino]], ''Astronomía poética'', ii.132.</ref> |
Se decía que Poseidón la vio por primera vez bailando en [[Naxos]] entre las otras nereidas, se enamoró de ella y se la llevó, pero en otra versión se añade que entonces ella huyó a los más lejanos confines del mundo, refugiándose junto al titán [[Atlas (mitología)|Atlas]]. Poseidón envió entonces a numerosos criados en su búsqueda y uno de ellos, [[Delfino]], terminó encontrándola y rogándole que aceptase casarse con el dios y se conviertiera en diosa del mar. Anfítrite terminó por aceptar, y Delfino fue así recompensado con un lugar entre las estrellas.<ref>''[[Catasterismos]]'', 31; [[Higino]], ''Astronomía poética'', ii.132.</ref> |
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Revisión del 14:44 30 jul 2009
En la mitología griega, Anfítrite (en griego Άμφιτρίτη, ‘el tercero que rodea [el mar]’)[1] era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en consorte de Poseidón. La esposa de Neptuno, su homólogo en la mitología romana, es Salacia.[2]
Según la Teogonía de Hesíodo, era hija de Nereo y Doris (por tanto, una nereida), o de Océano y Tetis (por tanto, una oceánide) según Apolodoro, quien sin embargo la menciona entre las nereidas[3] además de entre las oceánides.[4] No es totalmente personificada en las épicas homéricas: «contra las cuales rugen las inmensas olas de la ojizarca Anfitrite»;[5] comparte el epíteto homérico Halosidne (‘nutrida de mar’)[6] con Tetis:[7] en cierto sentido las ninfas marinas son dobles.
Anfítrite como diosa del mar
Anfítrite estaba tan completamente limitada a su autoridad sobre el mar y las criaturas de éste que nunca fue asociada con su marido como objeto de culto ni en obras de arte, excepto cuando quería resaltarse a éste como el dios que controlaba el mar. Una excepción puede ser la imagen de Anfítrite que Pausanias vio en el templo de Poseidón en el istmo de Corinto.[8]
Aunque Anfítrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el himno homérico a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, Dione y Rea e Ichnaea y Temis y la que gime en alto Anfítrite». El profundamente sabio Píndaro, en su sexta oda olímpica, reconocía el papel de Poseidón como «gran dios del mar, marido de Anfítrite, diosa del huso dorado». Para poetas posteriores, Anfítrite era simplemente una metáfora del mar.[9]
Se decía que Poseidón la vio por primera vez bailando en Naxos entre las otras nereidas, se enamoró de ella y se la llevó, pero en otra versión se añade que entonces ella huyó a los más lejanos confines del mundo, refugiándose junto al titán Atlas. Poseidón envió entonces a numerosos criados en su búsqueda y uno de ellos, Delfino, terminó encontrándola y rogándole que aceptase casarse con el dios y se conviertiera en diosa del mar. Anfítrite terminó por aceptar, y Delfino fue así recompensado con un lugar entre las estrellas.[10]
Entre la descendencia de Anfítrite se incluían focas[11] y delfines. Poseidón tuvo con Anfítrite un hijo, Tritón, y una hija, Rodo (aunque en otras versiones se dice que en realidad era hija de Poseidón con Halia, o que su padre era Asopo). Apolodoro también menciona a otra hija de Poseidón y Anfítrite llamada Bentecisime.[12]
Anfítrite en el arte
En el arte, Anfítrite era distingible de las demás nereidas sólo por sus atributos reales.
En las obras de arte se representa a Anfítrite junto a Poseidón, bien en el trono o conduciendo con él un carro tirado por caballos de mar (hipocampos) u otras criaturas fabulosas de las profundidades, y atendida por Tritón y las nereidas. Suele vestir túnicas reales y llevar redes en el pelo. A veces se ponían en sus templos las pinzas de una langosta.
En poesía, su nombre se usa a menudo para el mar, como sinónimo de Talasa.
En los jardines de La Granja de San Ildefonso, en la provincia española de Segovia, se encuentra en la gran cascada la Fuente de Anfítrite. Es un grupo de esculturas formado por esta diosa montada en una carroza con forma de concha que va tirada por delfines y rodeada de náyades y un ceferillo. Se supone que van en busca de Poseidón. Se trata de una alegoría de Isabel de Farnesio, ya que el dios del mar personifica al rey Felipe V.
Notas
- ↑ Robert Graves, Los mitos griegos 1960.
- ↑ «...Salacia, cayendo peces de los pliegues de sus ropas». Apuleyo, El asno de oro iv.31.
- ↑ Apolodoro, Biblioteca i.2.7.
- ↑ Apolodoro, Biblioteca i.2.2, 4.6.
- ↑ Homero, Odisea xii.60.
- ↑ Wilhelm Vollmer, Wörterbuch der Mythologie, 3.ª ed. 1874.
- ↑ Homero, Odisea iv.404 (Anfítrite), Ilíada, xx.207.
- ↑ Pausanias ii.1.7.
- ↑ Eurípides, Cíclopes 702; Ovidio, Las metamorfosis i.14.
- ↑ Catasterismos, 31; Higino, Astronomía poética, ii.132.
- ↑ «las focas de natátiles pies, hijas de la hermosa Halosidne». Homero, Odisea iv.404.
- ↑ Apolodoro iii.15.4.
Fuentes
- Apolodoro, Biblioteca i.2.2, i.2.7, iii.15.4.
- Hesíodo, Teogonía v.243, 253 y 930.
- Himno homérico a Apolo v.94.
Bibliografía
Véase también
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anfitrite.
- «Amphitrite» en Theoi Project (en inglés).