Diferencia entre revisiones de «Ley del levirato»
Revertidos los cambios de 64.237.203.235 a la última edición de Natrix usando monobook-suite |
|||
| Línea 9: | Línea 9: | ||
Hay una provisión, llamada ''[[halizah]]'' por la que una o ambas de las partes pueden elegir no cumplir la ley del levirato. De acuerdo con algunas opiniones en la [[Ley judía]]{{Añadir referencias}}, el ''yibum'' es contraproducente. |
Hay una provisión, llamada ''[[halizah]]'' por la que una o ambas de las partes pueden elegir no cumplir la ley del levirato. De acuerdo con algunas opiniones en la [[Ley judía]]{{Añadir referencias}}, el ''yibum'' es contraproducente. |
||
Un ejemplo de matrimonio [[Biblia|bíblico]] por levirato es [[Onán]], hijo de [[Judá]],<ref>Génesis 38, 6-10</ref> que |
Un ejemplo de matrimonio [[Biblia|bíblico]] por levirato es [[Onán]], hijo de [[Judá]],<ref>Génesis 38, 6-10</ref> que fue maldecido hasta la muerte por intentar evitar la concepción durante el acto sexual con [[Tamar, nuera de Judá|Tamar]]. El matrimonio de [[Rut]],<ref>Libro de Rut, 4.</ref> es parecido aunque no debe considerarse un matrimonio por levirato. Se casa con un pariente cercano que de igual modo está dispuesto a levantar descendencia para el nombre del marido fallecido aunque no es hermano del difunto. |
||
== Asia central y los hunos == |
== Asia central y los hunos == |
||
Revisión del 02:37 7 dic 2009
La ley del levirato o simplemente el levirato es un tipo de matrimonio en el que la mujer se casa con uno de los hermanos de su marido a la muerte de éste, si no ha tenido hijos, para continuar la línea sucesoria y la descendencia familiar. El término deriva del latín levir, "hermano del marido".
El matrimonio por levirato ha sido practicado por sociedades con una fuerte estructura de clan en los que estaba prohibido el matrimonio exogámico, es decir, fuera del clan. Ha sido tradicionalmente habitual en entre los pueblos Punjabis, Jats, Israelitas, Hunos (Chinos "Xiongnu", "Hsiong-nu", etc.), mongoles, y tibetanos.
En el judaísmo y la Biblia hebrea
En el judaísmo, el matrimonio por levirato, conocido como yibbum, es la unión ordenada por la Torá en el libro del Deuteronomio,[1] que obliga al hermano de un difunto a casarse con la viuda si éste no ha tenido descendencia. Hay una provisión, llamada halizah por la que una o ambas de las partes pueden elegir no cumplir la ley del levirato. De acuerdo con algunas opiniones en la Ley judía[cita requerida], el yibum es contraproducente.
Un ejemplo de matrimonio bíblico por levirato es Onán, hijo de Judá,[2] que fue maldecido hasta la muerte por intentar evitar la concepción durante el acto sexual con Tamar. El matrimonio de Rut,[3] es parecido aunque no debe considerarse un matrimonio por levirato. Se casa con un pariente cercano que de igual modo está dispuesto a levantar descendencia para el nombre del marido fallecido aunque no es hermano del difunto.
Asia central y los hunos
Los matrimonios por levirato han sido siempre frecuentes entre los nómadas de Asia central. El historiador chino Sima Qian(145-87 a. C.) describe las prácticas de los hunos en su obra maestra, Shǐjì. En el libro testifica que tras la muerte de un hombre, uno de sus familiares, normalmente un hermano, ya sea mayor o menor, se casa con la viuda.
La costumbre del levirato sobrevivió en la sociedad de los hunos del noreste del Cáucaso hasta el siglo VII. El historiador armenio Movses Kalankatuatsi expone que los Savirs, una de las tribus hunas del entorno, eran habitualmente monógamos, pero en algunas ocasiones un hombre casado podía tomar como esposa a la viuda de un hermano al morir éste. Ludmila Gmyrya, historiadora del Dagestan, afirma que el levirato sobrevivió hasta cerca de 1950.
Kalankatuatsi describe la forma del matrimonio por levirato practicado por los hunos. Como la mujer gozaba de un estatus elevado, la viuda podía elegir volver a casarse o no. Su nuevo marido podría ser un hermano o hijo (de otra mujer), de su primer esposo, así que podía acabar casándose con su cuñado o con un hijastro. No importaba la diferencia de edad.[4]
Escitia
El historiador soviético Khazanov propone razones económicas para explicar la longevidad de más de dos milenos del levirato en las sociedades nómadas: "heredar" una esposa como parte de la propiedad del difunto es una forma de dar respuesta a las necesidades de educación y alimentación tanto de la mujer como de los posibles hijos.
Esta costumbre ha revivido en épocas de especial penuria económica, como durante la Segunda Guerra Mundial, en la que se produjo un renacimiento de esta práctica en Asia central. En estas circunstancias, los hijos adultos y los hermanos de un fallecido se consideraban responsables de sus parientes. Uno de ellos se casaba con la viuda y adoptaba sus hijos.[5]
África
Este tipo de costumbre ha sido también practicada en muchos pueblos África central y del sur y es, hasta cierto punto, aún practicada. En países como Sudáfrica, la obligación de una mujer viuda a casarse con un familiar de su marido ha sido prácticamente abandonada al aumentar la conciencia de los derechos de la mujer.
En la literatura
El matrimonio de una viuda con el hermano de su difunto marido es el detonante del argumento de Hamlet, la obra de William Shakespeare.
Referencias
- ↑ Cfr. Deuteronomio 25, 5-10
- ↑ Génesis 38, 6-10
- ↑ Libro de Rut, 4.
- ↑ Gmyrya L. Hun Country At The Caspian Gate, Dagestan, Makhachkala 1995, p.212 (sin ISBN, disponible con el título ruso Strana Gunnov u Kaspiyskix vorot. Dagestan, Makhachkala, 1995)
- ↑ Khazanov А. M. Social history of Scythians. Moscow, 1975. p. 82 (sin ISBN, disponible con el título ruso Sotsialnaya Istoriya Skifone, Moskva, 1975)