Diferencia entre revisiones de «Eurocentrismo»

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El '''eurocentrismo''' es cualquier tipo de [[actitud]], [[ideología]] o enfoque [[historiografía|historiográfico]] y de la evolución social, que se considera a [[Europa]] y su cultura han sido el centro y motor de la [[civilización]] y se identifica la historia europea con la [[Historia Universal]]. Se considera que el eurocentrismo es una forma de [[etnocentrismo]]. El ''eurocentrismo'' es también un vicio cognitivo, que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas culturales fijos, correspondientes COXINHA a los provistos por la historia europea, considerando a las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.<ref name="Samin">Samin, Amin (1989). ''[http://books.google.com.ar/books?id=1Q102J7G0b0C&printsec=frontcover&dq=eurocentrismo&client=firefox-a#PPA7,M1 El eurocentrismo. Crítica de una ideología]'', Siglo XXI, ISBN 9682315255.</ref>
El '''eurocentrismo''' es cualquier tipo de [[actitud]], [[ideología]] o enfoque [[historiografía|historiográfico]] y de la evolución social, que se considera a [[Europa]] y su cultura han sido el centro y motor de la [[civilización]] y se identifica la historia europea con la [[Historia Universal]]. Se considera que el eurocentrismo es una forma de [[etnocentrismo]]. El ''eurocentrismo'' es también un vicio cognitivo, que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas culturales fijos, correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.<ref name="Samin">Samin, Amin (1989). ''[http://books.google.com.ar/books?id=1Q102J7G0b0C&printsec=frontcover&dq=eurocentrismo&client=firefox-a#PPA7,M1 El eurocentrismo. Crítica de una ideología]'', Siglo XXI, ISBN 9682315255.</ref>


[[Enrique Dussel]] explica que en el [[siglo XVIII]], la Europa moderna y [[bárbaro|"bárbara"]], inventó una trayectoria histórica lineal entre la [[Antigua Grecia]], el [[Imperio Romano]] y la Europa moderna, que ha sido utilizada desde entonces como esquema ideológico básico del relato histórico.<ref>Dussel, Enrique (1995). [http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/dussel/artics/europa.pdf "Europa, modernidad y eurocentrismo"], en ''Revista Ciclos en la Historia, la Economía y la Sociedad'', Clacso.</ref>
[[Enrique Dussel]] explica que en el [[siglo XVIII]], la Europa moderna y [[bárbaro|"bárbara"]], inventó una trayectoria histórica lineal entre la [[Antigua Grecia]], el [[Imperio Romano]] y la Europa moderna, que ha sido utilizada desde entonces como esquema ideológico básico del relato histórico.<ref>Dussel, Enrique (1995). [http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/dussel/artics/europa.pdf "Europa, modernidad y eurocentrismo"], en ''Revista Ciclos en la Historia, la Economía y la Sociedad'', Clacso.</ref>

Revisión del 21:02 7 dic 2009

El mapamundi, mostrando a Europa en el centro y "arriba", es un caso típico de eurocentrismo.

El eurocentrismo es cualquier tipo de actitud, ideología o enfoque historiográfico y de la evolución social, que se considera a Europa y su cultura han sido el centro y motor de la civilización y se identifica la historia europea con la Historia Universal. Se considera que el eurocentrismo es una forma de etnocentrismo. El eurocentrismo es también un vicio cognitivo, que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas culturales fijos, correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.[1]

Enrique Dussel explica que en el siglo XVIII, la Europa moderna y "bárbara", inventó una trayectoria histórica lineal entre la Antigua Grecia, el Imperio Romano y la Europa moderna, que ha sido utilizada desde entonces como esquema ideológico básico del relato histórico.[2]

Esta concepción europeocéntrica de la Historia no ha abandonado a la historiografía ni a la sociología occidental hasta el día de hoy, pese a los esfuerzos que los historiadores han llevado a cabo especialmente desde el Siglo XX para entender y comprender la experiencia humana en su totalidad.[1]

Referencia

Notas

  1. a b Samin, Amin (1989). El eurocentrismo. Crítica de una ideología, Siglo XXI, ISBN 9682315255.
  2. Dussel, Enrique (1995). "Europa, modernidad y eurocentrismo", en Revista Ciclos en la Historia, la Economía y la Sociedad, Clacso.

Bibliografía

Enlaces externos

Véase también