Diferencia entre revisiones de «Jefté»
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Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que ''el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego'' ([[Biblia latinoamericana]]) ó ''cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto ''([[Reina Valera]])<ref name=cap11 />. La definición de holocausto según el Diccionario de la Real Academia Española dentro del contexto israelita es: ''sacrificio en que se quemaba toda la víctima''. |
Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que ''el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego'' ([[Biblia latinoamericana]]) ó ''cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto ''([[Reina Valera]])<ref name=cap11 />. La definición de holocausto según el Diccionario de la Real Academia Española dentro del contexto israelita es: ''sacrificio en que se quemaba toda la víctima''. |
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Luego ganó la batalla con facilidad (''Yavé los puso en sus manos''). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).<ref name=cap11 /> Interprentando literalmente lo que dice la biblia, a diferencia del sacrificio no realizado de Abrahan (impedido por un angel), el de Jefté sí fue consumado |
Luego ganó la batalla con facilidad (''Yavé los puso en sus manos''). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).<ref name=cap11 /> Interprentando literalmente lo que dice la biblia, a diferencia del sacrificio no realizado de Abrahan (impedido por un angel), el de Jefté sí fue consumado. |
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== Controversia == |
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Revisión del 10:43 12 ene 2010
Jefté es un personaje bíblico, juez de Israel por seis años,[1] miembro de la tribu de Manasés, hijo de Galaad.[2] En el libro de Jueces se lo muestra guiando a los israelitas a la batalla contra los amonitas, y como resultado de un voto irresponsable, termina sacrificando a su hija.[3]
Sumario
Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).[4]
Hijo de una Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob. Sin embargo Los ancianos de Gilead intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempoo antes, a lo que Jefté se niegó, a menos de que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11).[2]
Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) ó cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto (Reina Valera)[2]. La definición de holocausto según el Diccionario de la Real Academia Española dentro del contexto israelita es: sacrificio en que se quemaba toda la víctima.
Luego ganó la batalla con facilidad (Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).[2] Interprentando literalmente lo que dice la biblia, a diferencia del sacrificio no realizado de Abrahan (impedido por un angel), el de Jefté sí fue consumado.
Controversia
Según algunos esta historia es un vestigio de los los sacrificio judíos antiguos,[5] mientras que otros sostienen que Jefté sólo ofreció la vida de su hija al servicio de Jehová, y que ella se mantuvo virgen toda la vida a pesar de que la biblia estipula la ejecución del acto de holocausto.[6]
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Jefté.
Referencias
- ↑ Jefté. Biografías y Vidas. 2004. Consultado el 22 de abril de 2009.
- ↑ a b c d La Biblia, Jueces, capítulo 11. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
- ↑ Jefté liberta a Israel de los amonitas. Tu Biblia. Consultado el 23 de abril de 2009.
- ↑ La Biblia, Jueces, capítulo 10. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
- ↑ Voltaire, Diccionario Filosófico. Jefté. Consultado el 22 de abril de 2009.
- ↑ Jefté no ofreció a su hija en sacrificio.