Diferencia entre revisiones de «Antinatalismo»

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[[Archivo:Schopenhauer.jpg|thumb|Arthur Schopenhauer (1788–1860), exponente de la posición antinatalista.]]


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[[Schopenhauer]], en su ensayo ''On the Suffering of the World'', articula su posición como sigue: "Si el acto de la procreación no fuera acompañado de deseo y sentimientos de placer y se basara en la base de consideraciones puramente racionales, ¿existiría la raza humana hoy? Tendríamos compasión por las siguientes generaciones como para preferir ahorrarles la carga de la existencia o al menos para no dejar sobre ellos esta carga a sangre fría".<ref>''[http://www.archive.org/download/studies_pessimism_librivox/studiespessimism-01-schopenhauer.mp3 On the Sufferings of the World]'', [[Arthur Schopenhauer]]</ref>

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== Véase también ==
* [[Control de la natalidad]] para disminuir el [[crecimiento de la población]].
* [[Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria]]
* [[:en:Childfree]]
* [[:en:Childfree]]
* [[:en:National Alliance for Optional Parenthood]]
* [[:en:National Alliance for Optional Parenthood]]

Revisión del 20:31 1 mar 2010

Arthur Schopenhauer (1788–1860), exponente de la posición antinatalista.

El Antinatalismo es la posición filosófica que adopta un juicio de valor negativo hacia el nacimiento. Ya fue avanzado por figuras como Sófocles, Arthur Schopenhauer, Emil Cioran, Brother Theodore y David Benatar.[1]

Sófocles escribió en su obra Edipo en Colono: "Lo mejor es no haber nacido, pero si has nacido, lo mejor es volver hacia el lugar de donde se ha venido".[2]

Schopenhauer, en su ensayo On the Suffering of the World, articula su posición como sigue: "Si el acto de la procreación no fuera acompañado de deseo y sentimientos de placer y se basara en la base de consideraciones puramente racionales, ¿existiría la raza humana hoy? Tendríamos compasión por las siguientes generaciones como para preferir ahorrarles la carga de la existencia o al menos para no dejar sobre ellos esta carga a sangre fría".[3]

De modo similar, Benatar argumenta desde la premisa hedonista que inflingir dolor es por lo general moralmente erróneo y debe por ello evitarse y la intuición de que el nacimiento de una nueva persona siempre va a traer dolor a esa persona obliga al imperativo moral de no procrear.[1]


Véase también

Referencias

  1. a b Benatar, David (2006). Better Never to Have Been. Oxford University Press, USA. ISBN 9780199296422. doi:10.1093/acprof:oso/9780199296422.001.0001. 
  2. J. Michael Walton (1996). The Greek sense of theatre:Tragedy reviewed (2 edición). Amsterdam: Routledge. p. 91. ISBN 9783718658527. Consultado el 8 de agosto de 2009. 
  3. On the Sufferings of the World, Arthur Schopenhauer
  • Morgan, Philip and Berkowitz King, Rosalind, "Why Have Children in the 21st Century? Biological Predisposition, Social Coercion, Rational Choice", European Journal of Population 17: 3–20, 2001
  • Steyn, Mark (December 14, 2007). «Children? Not if you love the planet». Orange County Register (Santa Ana, California). Consultado el 29 de abril de 2008.