Diferencia entre revisiones de «Ignacio de Loyola»

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{{Ficha de santo
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'''Ignacio de Loyola''', (nacido en [[Azpeitia]] el 24 de octubre de 1491 y fallecido en [[Roma]] el 31 de julio de 1556), fue un religioso español, fundador de la [[Compañía de Jesús]]. Declarado [[Santo]] por la [[Iglesia Católica]], fue también [[militar]] [[Reino de Castilla|castellano]] y [[poeta]], y se convirtió en el primer [[General de la Compañía de Jesús|general]] de la orden.
'''Ignacio de Loyola'''Soy un tonto que dizque ayudoa la iglesia católica ya que tenia miedo de que los protestantes (mejores que nosotros) nos ganaran(que es lo que pasó) y la gente no nos diera su dinero dizque soy un "santo" anque no concedo milagros XD

Bye
== Su nombre ==
Nacido ''Íñigo López de Loyola'' según fuentes jesuitas,<ref name="jesuitascastilla">[http://www.jesuitascastilla.es/pages/ser-jesuita/san-ignacio-de-loyola.php Biografía en la web oficial de la provincia de Castilla de la Compañía de Jesús]</ref><ref name="ignatianwiki">[http://es.ignatianwiki.org/San_Ignacio_de_Loyola Biografía en la wiki ignaciana]</ref> las referencias de la propia Compañía de Jesús nombraron también en ocasiones a Ignacio como ''Íñigo López de Regalde'' aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista. Entre [[1537]] y [[1542]] cambió el nombre de Íñigo por el de Ignacio, como él mismo decía 'por ser más común a las otras naciones' o 'por ser más universal'.<ref name="MosaicoEspiritual">Juan del Carmelo. [http://books.google.es/books?id=Kf9aosHCWiMC&lpg=PP1&pg=PT13#v=onepage&q=&f=false ''Mosaico espiritual'', p.13]</ref>

Es también conocido por la versión [[latín|latina]] de su nombre, ''Ignatius de Loyola''. Iñigo es una variación vasca de Eneko y por él lo conocieron y trataron gran parte de su vida; él mismo, por decisión personal, lo cambió por el de Ignacio -Ignatius- latino, cuando se graduó de Magister.
No está muy claro el momento en que se muda el nombre de Iñigo por el de Ignacio. Al principio, ya en su época de santidad, firmaba sus cartas como: De bondad pobre, Iñigo. En 1537 aparece por vez primera el nombre de Ignacio en sus cartas, firmando en latín. Desde entonces, aparecen en sus escritos ambos nombres: cuando escribe y firma en castellano, usa el Iñigo, y cuando lo hace en latín o italiano, escribe Ignacio. Y desde 1542 desaparece el Iñigo, que reaparece sólo en una ocasión, en recado escrito por Fr. Barberá en 1546. Fuera de este caso, en los catorce años últimos de su vida siempre se firmó como Ignacio.

Algunas hipótesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devoción que Íñigo tenía a San [[Ignacio de Antioquía]], pero no hay datos que puedan confirmarlo.<ref name="MosaicoEspiritual"/>

== Niñez ==
Siendo el menor de los varones de trece hermanos, Íñigo no fue secundario en su familia. Su destino estaba claro: ser hombre de armas o dedicarse a Dios. Su niñez la pasó en el valle de Loyola, entre las villas de [[Azpeitia]] y [[Azcoitia]], en compañía de sus hermanos y hermanas. Su educación debió ser marcada por las directrices del "duro mandoble" y del "fervor religioso", aunque nada cierto se sabe de la misma.

== Juventud ==
[[Archivo:Inacioloyola.JPG|right|thumb|200px|[[Estatua]] de '''Ignacio de Loyola''' en [[Belo Horizonte]].]]

El año [[1506]] ó [[1507]], coincidiendo con la muerte de su madre, el Contador Mayor de Castilla, [[Juan Velázquez de Cuéllar]], pide al Señor de Loyola que le mande un hijo suyo para tenerlo como propio. Entre los hermanos se decide mandar al menor, a Íñigo, que va a [[Arévalo]], donde pasaría un mínimo de once años, hasta [[1517]], realizando frecuentes viajes a [[Valladolid]] y manteniéndose siempre muy cerca de la Corte, ya que su protector era Consejero Real, además de Contador.

En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber, el dominio de las armas. La biblioteca del Arévalo era rica y abundante, lo que dio alas a su afición por la lectura y, en cuanto a la escritura, no dejó de pulir su buena letra. Se le consideró "un muy buen escribano". Él mismo califica esos tiempos como {{cita|dado a las vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un grande y vano deseo de ganar honra}}.

En [[1517]] Velázquez de Cuéllar cae en desgracia, al morir Fernando el Católico y al año muere. Su viuda, María de Velasco, manda a Íñigo a servir al duque de Nájera, Antonio Manrique de Lara, que era virrey de Navarra, donde dio muestras de tener ingenio y prudencia, así como noble ánimo y libertad. Esto quedó reflejado en la pacificación de la sublevación de Nájera en la [[Guerra de las Comunidades de Castilla]] ([[1520]]-[[1522]]), así como en conflictos entre villas de Guipúzcoa, en los cuales destaca por su manejo de la situación.

En [[1512]] las tropas castellanas [[Conquista de Navarra#La invasión|conquistan el Reino de Navarra]], con varios episodios bélicos posteriores. En [[1521]] se produce una incursión de tropas franco-navarras procedentes de [[Baja Navarra]] en su intento de reconquista y expulsión del invasor, en las que participaban los hermanos de [[Francisco Javier]]. Al mismo tiempo se subleva la población de varias ciudades, incluida la de [[Pamplona]]. Iñigo, que lucha con el ejército castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese año, cuando llegan las tropas franco-navarras, resiste en el castillo de la ciudad, que es asediado, arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible.<ref>Bixente Serrano Izko "Navarra. Las tramas de la historia" ISBN 84-932845-9-9</ref> En el combate es alcanzado por una bala de cañón que atraviesa entre sus dos piernas, rompiéndole una e hiriéndole la otra. La tradición sitúa el hecho el 20 de mayo de 1521, lunes de Pentecostés. El castillo cae el 23 ó 24 del mismo mes y se le practican las primeras curas y se le traslada a su casa de Loyola.

La recuperación es larga y dolorosa y con resultado dudoso, al haberse soldado mal los huesos. Se decide volver a operar y cortarlo, soportando el dolor como una parte más de su condición de caballero.

En el tiempo de convalecencia, lee los libros ''La vida de Cristo'', del cartujo [[Ludolfo de Sajonia]], y el ''Flos Sanctorum'', que hacen mella en él. Bajo la influencia de esos libros, se replantea toda la vida y hace autocrítica de su vida como soldado. Como dice su autobiografía:
{{cita|Y cobrada no poco lumbre de aquesta leción, comenzó a pensar más de veras en su vida pasada, y en quánta necesidad tenía de hacer penitencia della. Y aquí se le ofrecían los deseos de imitar los santos, no mirando más circunstancias que prometerse así con la gracia de Dios de hacerlo como ellos lo habían hecho. Mas todo lo que deseaba de hacer, luego como sanase, era la ida de Hierusalem, como arriba es dicho, con tantas disciplinas y tantas abstinencias, cuantas un ánimo generoso, encendido de Dios, suele desear hacer.}}

Este deseo se ve acrecentado por una visión de la Virgen con el Niño Jesús, que provoca la definitiva conversión del soldado en religioso. De allí sale con la convicción de viajar a [[Jerusalén]] con la tarea de la conversión de los no cristianos en [[Tierra Santa]].

== Aspiraciones religiosas ==
En [[Barcelona]] se hospeda en el [[Monasterio de Montserrat]] de los [[Benedictinos]] ([[25 de marzo]] de [[1522]]), donde colgó su vestidura [[militar]] frente a la imagen de la [[Virgen]] y abandona el mismo con harapos y descalzo. De esa forma llega a [[Manresa]], donde permanecerá por diez meses, ayudado por un grupo de mujeres creyentes, entre las cuales tiene fama de santidad. En este período vive en una cueva en donde medita y ayuna. De esta experiencia nacen los ''[[Ejercicios espirituales]]'', que serán editados en [[1548]] y son la base de la filosofía ignaciana.

En Manresa se produce el cambio drástico de su vida, "cambiar el ideal del peregrino solitario por el de trabajar en bien de las almas, con compañeros que quisiesen seguirle en la empresa".

Llega a [[Roma]] y seguidamente el [[4 de septiembre]] de [[1523]] a Jerusalén, de donde tiene que volver a Barcelona.

Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios. Aprende latín y se inscribe en la universidad. Estudia en [[Alcalá de Henares]] desde [[1526]] a [[1527]]; vivió y trabajó en el [[Hospital de Antezana]] como enfermero y cocinero para los enfermos. Posteriormente, va a [[Salamanca (España)|Salamanca]], hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales, cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas, y lo llegan a encarcelar por algunos días. En vista de la falta de libertad para su plática en España, decide irse a París.

== Estudios en París ==
En febrero de [[1528]] entra en la [[Universidad de París]], donde permanece por más de siete años, aumentando su educación teológica y literaria y tratando de despertar el interés de los estudiantes en sus [[ejercicios espirituales]].

Para [[1534]], tenía seis seguidores clave: [[Francisco Javier]], [[Pedro Fabro]], [[Alfonso Salmerón]], [[Diego Laínez]], [[Nicolás Bobadilla]] y [[Simón Rodrigues]] ([[portugués]]).

== Fundación de la Compañía de Jesús ==
[[Archivo:Basilica of St. Ignatius in Loyola.jpg|Right|320px|thumb|Basílica de Loyola]]
Viaja a [[Flandes]] e [[Inglaterra]] para conseguir dinero para su obra. Tiene ya muy perfilado el proyecto y los compañeros que le siguen. El día [[15 de agosto]] de [[1534]] los siete juran en Montmartre 'servir a nuestro Señor, dejando todas las cosas del mundo' y fundan la Sociedad de Jesús, que luego sería llamada la [[Compañía de Jesús]]. Deciden viajar a Tierra Santa y, si no pueden, ponerse a las órdenes del Papa.

Ignacio parte a su tierra, por motivos de salud, y está por un período de tres meses. Luego hace varias visitas a los familiares de sus compañeros, entregando cartas y recados, y se embarca para Venecia, donde pasa todo el año de [[1536]], que aprovecharía para estudiar. El 8 de enero de [[1537]] llegan los compañeros de París.

El Papa [[Pablo III]] les dio la aprobación y les permitió ordenarse [[sacerdote]]s. Fueron ordenados en [[Venecia]] por el obispo de [[Arbe]] el [[24 de junio]]. Ignacio celebrará la primera misa en la noche de Navidad del año 1538. En ese tiempo se dedican a predicar y al trabajo caritativo en Italia. Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusalén y se lo dan, pero por problemas bélicos no pueden llegar y se ponen a la órdenes del Papa.

En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio. En Storta tiene una experiencia espiritual de excepcional trascendencia, que su autobiografía recoge así: {{cita| oración, tuvo tal mutación en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le ponía con Cristo, su Hijo, que no sería capaz de dudar de que el Padre le ponía con su Hijo. Con esta expresión reveló la unión que desde entonces sintió con Cristo. Laínez completó estos datos, añadiendo que la visión fue trinitaria, y que en ella el Padre, dirigiéndose al Hijo, le decía: "Yo quiero que tomes a éste como servidor tuyo" y Jesús, a su vez, volviéndose hacia Ignacio, le dijo: "Yo quiero que tú nos sirvas"}}.

Esto determinará la fundación de la Compañía de Jesús, sería el remate a lo que comenzó en Manresa con los ejercicios espirituales. La directriz era clara: ser compañeros de Jesús, alistados bajo su bandera, para emplearse en el servicio de Dios y bien de los prójimos.

En octubre de [[1538]], Ignacio se encaminó hacia [[Roma]], junto con Fabre y Laínez, para la aprobación de la constitución de la nueva orden. Un grupo de cardenales se mostró a favor de la constitución y Pablo III confirmó la orden mediante la [[bula]] ''Regimini militantis'' (27 de Septiembre de [[1540]]), pero limitaba el número de sus miembros a sesenta. Esta limitación fue revocada a través de la bula ''Injunctum nobis'' ([[14 de marzo]], [[1543]]). Así nacía la '''Societas Iesu''', la Compañía de Jesús o, como se le conoce comúnmente, ''los Jesuitas''.

== Superior General de los Jesuitas ==
[[Archivo:capillasanignacio.jpg|left|300px|thumb|La "Visión de la Storta", Capilla de San Ignacio, de estilo barroco indígena, Arequipa (Perú).]]
Ignacio fue elegido [[Superior General]] de su orden religiosa. Envió a sus compañeros como misioneros por Europa para crear escuelas, universidades y [[seminario sacerdotal|seminarios]] donde estudiarían los futuros miembros de la orden, así como los dirigentes europeos.

En [[1548]], sus ''[[Ejercicios espirituales]]'' fueron finalmente impresos y fue llevado incluso a la [[Inquisición]] romana, pero fue rápidamente dejado libre.

Ignacio escribió las ''Constituciones Jesuitas'', adoptadas en [[1554]], las cuales crearon una organización monacal, exigiendo absoluta abnegación y obediencia al Papa y superiores (''perinde ac cadaver'', "disciplinado como un cadáver"). Su principio fundamental se volvió el lema Jesuita: ''[[AMDG|Ad Maiorem Dei Gloriam]]'' ("A mayor gloria de Dios").

Los Jesuitas jugaron un papel clave en el éxito de la [[Contrarreforma]].

Durante el período [[1553]]-[[1555]], Ignacio le dictó su biografía a su secretario, el Padre Gonçalves da Câmara. Esta autobiografía es una pieza importante para entender sus ''Ejercicios espirituales''. Pero el original quedó archivado e inédito durante 150 años, cuando Bollandisten publicó el texto en ''Acta Sanctorum''.

La compañía se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente está obligada de responder de sus actos ante el Papa.

En [[1551]] Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compañía, pero su solicitud de renuncia es rechazada. Al año siguiente muere [[Francisco Javier]], a quien Ignacio tenía en mente para su sustitución.

Surgen divergencias en el seno de la dirección de la Compañía. [[Simao Rodrigues]], uno de los fundadores, se rebela contra Ignacio desde Portugal, Bobadilla critica el modo de mando de Ignacio, y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compañía femenina, a lo que Ignacio se niega.

Dirige la Compañía desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido creando hasta poco antes de su muerte. La Compañía crece y pasa a tener miles de miembros, a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo.

Muere el 31 de julio de 1556, en el transcurso de una enfermedad en su celda de la sede de los Jesuitas en Roma.

== Patronazgos ==
Es santo patrón de las provincias [[vasca]]s de [[Guipúzcoa]] y [[Vizcaya]].

San Ignacio de Loyola es el [[Santo patrón|patrono]] de la ciudad de [[Junín (Buenos Aires)|Junín]], [[Argentina]], donde el principal templo [[catolicismo|católico]] es la [[Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola]].

[[Archivo:JUNIN Iglesia San Ignacio 003.jpg|thumb|150px|Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola, en [[Junín (Buenos Aires)|Junín]], [[Argentina]].]]

Además, son muchos los monumentos, iglesias, calles, plazas e instituciones dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo.

En el [[siglo XVII]] se levantó una [[basílica]] en su nombre en su ciudad natal de [[Azpeitia]] ([[Guipúzcoa]]), así como un complejo monasterial que rodea su casa natal.

En [[Deusto]] ([[Vizcaya]]), un barrio y la estación del metro [[Estación de San Inazio|San Inazio]] se llaman así en su memoria.

En el Perú, hay una provincia que lleva su nombre. Al norte del departamento de [[Cajamarca]] se encuentra la provincia de San Ignacio, la cual fue creada en 1965 con la ley nº 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patrón de la ciudad y cada 31 de julio de celebra la fiesta patronal en honor a su santo patrón San Ignacio de Loyola. En el Cuzco había una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato del Perú de este nombre. En Lima se encuentran la [[Universidad San Ignacio de Loyola]] y el Colegio San Ignacio de Recalde. En la [[ciudad de México]], la [[Universidad Iberoamericana]] forma parte del [[Sistema Universitario Jesuita]].

En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesù, y en el siglo XVII, al poco tiempo de su canonización, se levantó una [[Iglesia de San Ignacio (Roma)|iglesia en su nombre]] como capilla del [[Colegio Romano]], que él mismo había fundado.

El número de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la inmensa labor educativa llevada a cabo por la [[Compañía de Jesús]].
{{VT|Categoría:Universidades jesuitas|Categoría:Colegios Jesuitas}}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{sucesión | título =[[Archivo:Ihs-logo.svg|40px|center]] [[Prepósito General de la Compañía de Jesús]] | período = [[1540]] - [[1556]] | predecesor = Fundador de la Compañía de Jesús | sucesor = [[Diego Laínez S.J.|Diego Laínez]] }}

== Enlaces externos ==
* [http://www.sjweb.info Sitio web oficial de la Compañía de Jesús]
* [http://www.jesuitas.es Sitio web oficial de los jesuitas en España]
{{commonscat|Ignatius of Loyola}}
{{wikisource}}
{{wikiquote}}

{{BD|1491|1556|Loyola, Igancio de}}
[[Categoría:Santos del País Vasco]]
[[Categoría:Santos jesuitas]]
[[Categoría:Jesuitas de España]]
[[Categoría:Fundadores de una orden o congregación católica romana]]
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[[Categoría:Militares de España]]
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[[Categoría:Historia de Guipúzcoa]]
[[Categoría:Guipuzcoanos]]
[[Categoría:Sacerdotes católicos de España]]
[[Categoría:Alumnado de la Universidad de París]]

[[an:San Inazio de Loyola]]
[[az:İqnati Loyola]]
[[be-x-old:Ігнацы Лаёла]]
[[bg:Игнатий Лойола]]
[[bs:Ignacije Loyola]]
[[ca:Ignasi de Loiola]]
[[ceb:San Ignacio de Loyola]]
[[cs:Ignác z Loyoly]]
[[da:Ignatius Loyola]]
[[de:Ignatius von Loyola]]
[[el:Ιγνάτιος Λογιόλα]]
[[en:Ignatius of Loyola]]
[[eo:Ignaco Lojola]]
[[et:Ignatius Loyola]]
[[eu:Inazio Loiolakoa]]
[[fa:ایگناتیوس لویولا]]
[[fi:Ignatius Loyola]]
[[fr:Ignace de Loyola]]
[[gl:Ignacio de Loyola]]
[[hr:Ignacije Loyola]]
[[ht:Inias Loyola]]
[[hu:Loyolai Szent Ignác]]
[[id:Ignatius Loyola]]
[[it:Ignazio di Loyola]]
[[ja:イグナチオ・デ・ロヨラ]]
[[ka:იგნასიო ლოიოლა]]
[[ko:이냐시오 데 로욜라]]
[[la:Ignatius de Loyola]]
[[li:Ignatius van Loyola]]
[[lt:Ignacas Lojola]]
[[lv:Ignācijs no Lojolas]]
[[mwl:Inácio de Loyola]]
[[nl:Ignatius van Loyola]]
[[no:Ignatius av Loyola]]
[[pl:Ignacy Loyola]]
[[pt:Inácio de Loyola]]
[[qu:Ignacio de Loyola]]
[[ro:Ignaţiu de Loyola]]
[[ru:Игнатий де Лойола]]
[[sc:Ignatziu de Loyola]]
[[sk:Ignác z Loyoly]]
[[sl:Sveti Ignacij Lojolski]]
[[sr:Игнасио де Лојола]]
[[sv:Ignatius av Loyola]]
[[th:อิกเนเชียสแห่งลาโฮลา]]
[[tl:Ignacio ng Loyola]]
[[uk:Ігнатій Лойола]]
[[zh:依納爵·羅耀拉]]

Revisión del 22:43 1 mar 2010

San Ignacio de Loyola
Información personal
Nombre de nacimiento Iñigo López de Oñaz y Loyola Ver y modificar los datos en Wikidata
Nombre religioso Ignacio de Loyola Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 24 de octubre de 1491
Azpeitia, Guipúzcoa
Fallecimiento 31 de julio de 1556
Roma
Sepultura Iglesia del Gesù y Santa Maria della Strada Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Religión Iglesia católica Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Familia Casa de Loyola Ver y modificar los datos en Wikidata
Padres Beltrán II Ibáñez de Loyola Ver y modificar los datos en Wikidata
Marina Sáenz de Licona y Balda Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Presbítero católico de rito latino, soldado (1516-1521) y fundador de orden o congregación Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Prepósito General de la Companía de Jesús (desde 1541juliano, hasta 1556juliano) Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Beatificación 27 de julio, 1609 por Pablo V
Canonización 22 de mayo, 1622 por Gregorio XV
Festividad 31 de julio
Venerado en Iglesia Católica
Obras notables Ejercicios espirituales Ver y modificar los datos en Wikidata
Conflictos Guerra de las Comunidades de Castilla, Conquista de Navarra y Batalla de Pamplona Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosa Compañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata
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Ignacio de Loyola, (nacido en Azpeitia el 24 de octubre de 1491 y fallecido en Roma el 31 de julio de 1556), fue un religioso español, fundador de la Compañía de Jesús. Declarado Santo por la Iglesia Católica, fue también militar castellano y poeta, y se convirtió en el primer general de la orden.

Su nombre

Nacido Íñigo López de Loyola según fuentes jesuitas,[1]​[3]​ las referencias de la propia Compañía de Jesús nombraron también en ocasiones a Ignacio como Íñigo López de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista. Entre 1537 y 1542 cambió el nombre de Íñigo por el de Ignacio, como él mismo decía 'por ser más común a las otras naciones' o 'por ser más universal'.[2]​

Es también conocido por la versión latina de su nombre, Ignatius de Loyola. Iñigo es una variación vasca de Eneko y por él lo conocieron y trataron gran parte de su vida; él mismo, por decisión personal, lo cambió por el de Ignacio -Ignatius- latino, cuando se graduó de Magister. No está muy claro el momento en que se muda el nombre de Iñigo por el de Ignacio. Al principio, ya en su época de santidad, firmaba sus cartas como: De bondad pobre, Iñigo. En 1537 aparece por vez primera el nombre de Ignacio en sus cartas, firmando en latín. Desde entonces, aparecen en sus escritos ambos nombres: cuando escribe y firma en castellano, usa el Iñigo, y cuando lo hace en latín o italiano, escribe Ignacio. Y desde 1542 desaparece el Iñigo, que reaparece sólo en una ocasión, en recado escrito por Fr. Barberá en 1546. Fuera de este caso, en los catorce años últimos de su vida siempre se firmó como Ignacio.

Algunas hipótesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devoción que Íñigo tenía a San Ignacio de Antioquía, pero no hay datos que puedan confirmarlo.[2]​

Niñez

Siendo el menor de los varones de trece hermanos, Íñigo no fue secundario en su familia. Su destino estaba claro: ser hombre de armas o dedicarse a Dios. Su niñez la pasó en el valle de Loyola, entre las villas de Azpeitia y Azcoitia, en compañía de sus hermanos y hermanas. Su educación debió ser marcada por las directrices del "duro mandoble" y del "fervor religioso", aunque nada cierto se sabe de la misma.

Juventud

Estatua de Ignacio de Loyola en Belo Horizonte.

El año 1506 ó 1507, coincidiendo con la muerte de su madre, el Contador Mayor de Castilla, Juan Velázquez de Cuéllar, pide al Señor de Loyola que le mande un hijo suyo para tenerlo como propio. Entre los hermanos se decide mandar al menor, a Íñigo, que va a Arévalo, donde pasaría un mínimo de once años, hasta 1517, realizando frecuentes viajes a Valladolid y manteniéndose siempre muy cerca de la Corte, ya que su protector era Consejero Real, además de Contador.

En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber, el dominio de las armas. La biblioteca del Arévalo era rica y abundante, lo que dio alas a su afición por la lectura y, en cuanto a la escritura, no dejó de pulir su buena letra. Se le consideró "un muy buen escribano". Él mismo califica esos tiempos como

dado a las vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un grande y vano deseo de ganar honra

.

En 1517 Velázquez de Cuéllar cae en desgracia, al morir Fernando el Católico y al año muere. Su viuda, María de Velasco, manda a Íñigo a servir al duque de Nájera, Antonio Manrique de Lara, que era virrey de Navarra, donde dio muestras de tener ingenio y prudencia, así como noble ánimo y libertad. Esto quedó reflejado en la pacificación de la sublevación de Nájera en la Guerra de las Comunidades de Castilla (1520-1522), así como en conflictos entre villas de Guipúzcoa, en los cuales destaca por su manejo de la situación.

En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra, con varios episodios bélicos posteriores. En 1521 se produce una incursión de tropas franco-navarras procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsión del invasor, en las que participaban los hermanos de Francisco Javier. Al mismo tiempo se subleva la población de varias ciudades, incluida la de Pamplona. Iñigo, que lucha con el ejército castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese año, cuando llegan las tropas franco-navarras, resiste en el castillo de la ciudad, que es asediado, arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible.[4]​ En el combate es alcanzado por una bala de cañón que atraviesa entre sus dos piernas, rompiéndole una e hiriéndole la otra. La tradición sitúa el hecho el 20 de mayo de 1521, lunes de Pentecostés. El castillo cae el 23 ó 24 del mismo mes y se le practican las primeras curas y se le traslada a su casa de Loyola.

La recuperación es larga y dolorosa y con resultado dudoso, al haberse soldado mal los huesos. Se decide volver a operar y cortarlo, soportando el dolor como una parte más de su condición de caballero.

En el tiempo de convalecencia, lee los libros La vida de Cristo, del cartujo Ludolfo de Sajonia, y el Flos Sanctorum, que hacen mella en él. Bajo la influencia de esos libros, se replantea toda la vida y hace autocrítica de su vida como soldado. Como dice su autobiografía:

Y cobrada no poco lumbre de aquesta leción, comenzó a pensar más de veras en su vida pasada, y en quánta necesidad tenía de hacer penitencia della. Y aquí se le ofrecían los deseos de imitar los santos, no mirando más circunstancias que prometerse así con la gracia de Dios de hacerlo como ellos lo habían hecho. Mas todo lo que deseaba de hacer, luego como sanase, era la ida de Hierusalem, como arriba es dicho, con tantas disciplinas y tantas abstinencias, cuantas un ánimo generoso, encendido de Dios, suele desear hacer.

Este deseo se ve acrecentado por una visión de la Virgen con el Niño Jesús, que provoca la definitiva conversión del soldado en religioso. De allí sale con la convicción de viajar a Jerusalén con la tarea de la conversión de los no cristianos en Tierra Santa.

Aspiraciones religiosas

En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los Benedictinos (25 de marzo de 1522), donde colgó su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen y abandona el mismo con harapos y descalzo. De esa forma llega a Manresa, donde permanecerá por diez meses, ayudado por un grupo de mujeres creyentes, entre las cuales tiene fama de santidad. En este período vive en una cueva en donde medita y ayuna. De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales, que serán editados en 1548 y son la base de la filosofía ignaciana.

En Manresa se produce el cambio drástico de su vida, "cambiar el ideal del peregrino solitario por el de trabajar en bien de las almas, con compañeros que quisiesen seguirle en la empresa".

Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusalén, de donde tiene que volver a Barcelona.

Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios. Aprende latín y se inscribe en la universidad. Estudia en Alcalá de Henares desde 1526 a 1527; vivió y trabajó en el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos. Posteriormente, va a Salamanca, hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales, cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas, y lo llegan a encarcelar por algunos días. En vista de la falta de libertad para su plática en España, decide irse a París.

Estudios en París

En febrero de 1528 entra en la Universidad de París, donde permanece por más de siete años, aumentando su educación teológica y literaria y tratando de despertar el interés de los estudiantes en sus ejercicios espirituales.

Para 1534, tenía seis seguidores clave: Francisco Javier, Pedro Fabro, Alfonso Salmerón, Diego Laínez, Nicolás Bobadilla y Simón Rodrigues (portugués).

Fundación de la Compañía de Jesús

Basílica de Loyola

Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra. Tiene ya muy perfilado el proyecto y los compañeros que le siguen. El día 15 de agosto de 1534 los siete juran en Montmartre 'servir a nuestro Señor, dejando todas las cosas del mundo' y fundan la Sociedad de Jesús, que luego sería llamada la Compañía de Jesús. Deciden viajar a Tierra Santa y, si no pueden, ponerse a las órdenes del Papa.

Ignacio parte a su tierra, por motivos de salud, y está por un período de tres meses. Luego hace varias visitas a los familiares de sus compañeros, entregando cartas y recados, y se embarca para Venecia, donde pasa todo el año de 1536, que aprovecharía para estudiar. El 8 de enero de 1537 llegan los compañeros de París.

El Papa Pablo III les dio la aprobación y les permitió ordenarse sacerdotes. Fueron ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio. Ignacio celebrará la primera misa en la noche de Navidad del año 1538. En ese tiempo se dedican a predicar y al trabajo caritativo en Italia. Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusalén y se lo dan, pero por problemas bélicos no pueden llegar y se ponen a la órdenes del Papa.

En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio. En Storta tiene una experiencia espiritual de excepcional trascendencia, que su autobiografía recoge así:

oración, tuvo tal mutación en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le ponía con Cristo, su Hijo, que no sería capaz de dudar de que el Padre le ponía con su Hijo. Con esta expresión reveló la unión que desde entonces sintió con Cristo. Laínez completó estos datos, añadiendo que la visión fue trinitaria, y que en ella el Padre, dirigiéndose al Hijo, le decía: "Yo quiero que tomes a éste como servidor tuyo" y Jesús, a su vez, volviéndose hacia Ignacio, le dijo: "Yo quiero que tú nos sirvas"

.

Esto determinará la fundación de la Compañía de Jesús, sería el remate a lo que comenzó en Manresa con los ejercicios espirituales. La directriz era clara: ser compañeros de Jesús, alistados bajo su bandera, para emplearse en el servicio de Dios y bien de los prójimos.

En octubre de 1538, Ignacio se encaminó hacia Roma, junto con Fabre y Laínez, para la aprobación de la constitución de la nueva orden. Un grupo de cardenales se mostró a favor de la constitución y Pablo III confirmó la orden mediante la bula Regimini militantis (27 de Septiembre de 1540), pero limitaba el número de sus miembros a sesenta. Esta limitación fue revocada a través de la bula Injunctum nobis (14 de marzo, 1543). Así nacía la Societas Iesu, la Compañía de Jesús o, como se le conoce comúnmente, los Jesuitas.

Superior General de los Jesuitas

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La "Visión de la Storta", Capilla de San Ignacio, de estilo barroco indígena, Arequipa (Perú).

Ignacio fue elegido Superior General de su orden religiosa. Envió a sus compañeros como misioneros por Europa para crear escuelas, universidades y seminarios donde estudiarían los futuros miembros de la orden, así como los dirigentes europeos.

En 1548, sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado incluso a la Inquisición romana, pero fue rápidamente dejado libre.

Ignacio escribió las Constituciones Jesuitas, adoptadas en 1554, las cuales crearon una organización monacal, exigiendo absoluta abnegación y obediencia al Papa y superiores (perinde ac cadaver, "disciplinado como un cadáver"). Su principio fundamental se volvió el lema Jesuita: Ad Maiorem Dei Gloriam ("A mayor gloria de Dios").

Los Jesuitas jugaron un papel clave en el éxito de la Contrarreforma.

Durante el período 1553-1555, Ignacio le dictó su biografía a su secretario, el Padre Gonçalves da Câmara. Esta autobiografía es una pieza importante para entender sus Ejercicios espirituales. Pero el original quedó archivado e inédito durante 150 años, cuando Bollandisten publicó el texto en Acta Sanctorum.

La compañía se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente está obligada de responder de sus actos ante el Papa.

En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compañía, pero su solicitud de renuncia es rechazada. Al año siguiente muere Francisco Javier, a quien Ignacio tenía en mente para su sustitución.

Surgen divergencias en el seno de la dirección de la Compañía. Simao Rodrigues, uno de los fundadores, se rebela contra Ignacio desde Portugal, Bobadilla critica el modo de mando de Ignacio, y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compañía femenina, a lo que Ignacio se niega.

Dirige la Compañía desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido creando hasta poco antes de su muerte. La Compañía crece y pasa a tener miles de miembros, a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo.

Muere el 31 de julio de 1556, en el transcurso de una enfermedad en su celda de la sede de los Jesuitas en Roma.

Patronazgos

Es santo patrón de las provincias vascas de Guipúzcoa y Vizcaya.

San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Junín, Argentina, donde el principal templo católico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola.

Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola, en Junín, Argentina.

Además, son muchos los monumentos, iglesias, calles, plazas e instituciones dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo.

En el siglo XVII se levantó una basílica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia (Guipúzcoa), así como un complejo monasterial que rodea su casa natal.

En Deusto (Vizcaya), un barrio y la estación del metro San Inazio se llaman así en su memoria.

En el Perú, hay una provincia que lleva su nombre. Al norte del departamento de Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio, la cual fue creada en 1965 con la ley nº 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patrón de la ciudad y cada 31 de julio de celebra la fiesta patronal en honor a su santo patrón San Ignacio de Loyola. En el Cuzco había una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato del Perú de este nombre. En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de Loyola y el Colegio San Ignacio de Recalde. En la ciudad de México, la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema Universitario Jesuita.

En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesù, y en el siglo XVII, al poco tiempo de su canonización, se levantó una iglesia en su nombre como capilla del Colegio Romano, que él mismo había fundado.

El número de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compañía de Jesús.

Véanse también: Categoría:Universidades jesuitas y Colegios Jesuitas.

Referencias

  1. ↑ a b Biografía en la web oficial de la provincia de Castilla de la Compañía de Jesús
  2. ↑ a b c Juan del Carmelo. Mosaico espiritual, p.13
  3. ↑ Biografía en la wiki ignaciana
  4. ↑ Bixente Serrano Izko "Navarra. Las tramas de la historia" ISBN 84-932845-9-9


Predecesor:
Fundador de la Compañía de Jesús
Prepósito General de la Compañía de Jesús
1540 - 1556 		Sucesor:
Diego Laínez

Enlaces externos

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