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Actante, término originalmente creado por Lucien Tesnière y usado posteriormente por la semiótica para designar al participante (persona, animal o cosa) en un programa narrativo. Según Greimas,^[1] el actante es quien realiza o el que realiza el acto, independientemente de cualquier otra determinación. El concepto de actante tiene su uso en la semiótica literaria, en la que amplía el término de personaje, porque no sólo se aplica a estos tipos de actantes, sino que corresponde al concepto de actor, definido como la figura o el lugar vacío en que las formas sintácticas o las formas semánticas se vierten.

Aplicado al análisis del relato, un actante es una amplia clase que agrupa una sola función de los diversos papeles de un mismo rol actancial: héroe, villano, ayudante...

Antecedentes

En el análisis de la estructura del cuento maravilloso, Propp propuso 31 funciones para cada personaje o persona dramática, que luego agrupó en siete esferas de acción correspondientes a siete tipos de papeles. Cada papel actancial es un modelo de comportamiento y está ligado a la posición del personaje con respecto a la sociedad. Souriau, en las investigaciones sobre el teatro, llegó a conclusiones semejantes. Greimas, en cambio, propuso más adelante homologar las categorías actanciales a categorías semióticas. De acuerdo con esto Beristain propone la siguiente tabla comparativa:

Propp	Souriau	Greimas
Héroe	Fuerza temática orientada	Sujeto
Bien amado o deseado	Representante del Bien deseado, del valor orientado	Objeto
Donador o provedor	Árbitro atribuidor del Bien	Destinador
Mandador	Obtenedor virtual del Bien	Destinatario
Ayudante	Auxilio, reduplicación de una de las fuerzas	Ayudante
Villano o agresor	Oponente	Oponente
Traidor o falso héroe	***	Oponente

Lista de actantes en el nivel de movitemas

Oponente

El oponente, de acuerdo con Greimas, se refiere al rol de auxiliante negativo, correspondiéndole, desde el punto de vista del sujeto, de hacer a un no-poder-hacer individualizado, que en forma de actor, obstaculiza la realización del programa narrativo del sujeto (Greimas, "Oponente").

Sujeto

De acuerdo con la teoría de Greimas, en el marco del enunciado elemental, el sujeto se relaciona con el actante, cuya naturaleza depende de la función en la que está inscripto.

Objeto

El objeto se refiere a la posición actancial susceptible de recibir vertimientos, mediante la proyección del sujeto, de sus determinaciones o de los valores con los que el sujeto está en función.

Destinador

El destinador es qué o quién motiva al sujeto a cumplir su objetivo. Es semejante al "dador" que propone Mieke Bal. Es una fuerza que mueve al sujeto a ejercer una función.

Destinatario

Es quien o que recibe las meta acciones del sujeto.

Claro que estas nociones, así expresadas, se entienden relativamente mal si no se conoce a fondo tanto la obra de Greimas como las bases conceptuales en que se apoya.

Referencias

↑ * Greimas, A. J. y Courtes, J. (1990). Actante. En: Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje. Madrid: Gredos.

Bibliografía

Beristáin, H. (1985). Actante. En: Diccionario de retórica y poética. México: Porrúa.
Bal, Mieke. Teoría de la narrativa. Ed. Cátedra. Madrid, 1990.

Véase también

[1] * Greimas, A. J. y Courtes, J. (1990). Actante. En: Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje. Madrid: Gredos.

[1]

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+[[Archivo:Paul Gustave Doré (1832-1883) - Baron von Münchhausen (1862) - 009.jpg|thumb|Barón von Munchhausen (1862).]]
+'''Actante''', término originalmente creado por [[Lucien Tesnière]] y usado posteriormente por la [[semiótica]] para designar al participante (persona, animal o cosa) en un programa narrativo. Según [[Algirdas Julien Greimas|Greimas]],<ref>* Greimas, A. J. y Courtes, J. (1990). ''Actante''. En: ''Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje.'' Madrid: Gredos.
-                                ''EL DESEO DEL REY MIDAS''
+</ref> el actante es quien realiza o el que realiza el acto, independientemente de cualquier otra determinación. El concepto de actante tiene su uso en la semiótica literaria, en la que amplía el término de personaje, porque no sólo se aplica a estos tipos de actantes, sino que corresponde al concepto de actor, definido como la figura o el lugar vacío en que las formas sintácticas o las formas semánticas se vierten.
-                             ''EL DESEO DEL REY MIDAS''
+Aplicado al análisis del relato, un actante es una amplia clase que agrupa una sola función de los diversos papeles de un mismo rol actancial: héroe, villano, ayudante...
- Fridas, hijo de la gran diosa, era un poderoso rey de  Macedonia. Pero por muy poderoso y rico que fuera, él deseaba gozar también de todos los placeres que brindaba este mundo. Se había hecho construir un precioso jardín de rosas, unas aromáticas tosas que crecían solas, sin la menor ayuda, y cada una de ellas posen sesenta pétalos. Había sido aún un niño muy pequeño cuando una adivina le había dicho que llegaría a poseer una riqueza inmensa; un cortejo de hormigas transportaban granos de trigo hasta su cuna para depositarlos luego entre los labios del niño dormido.
+== Antecedentes ==
-Los compañeros de Dionisos, el dios del vino, desfilaron un día por el país. No dejaban de beber. Uno de ellos, el viejo Sileno, tutor y amigo del propio dios, se quedó muy rezagado, atrás de sus compañeros. embriagado por el vino, se acostó en el jardín de rosas de Midas, deseaba dormir un poco. Pero fue descubierto por los jardineros del rey y conducido a presencia de éste; previamente lo hablan atado con guirnaldas de flores.
+En el análisis de la estructura del cuento maravilloso, Propp propuso 31 funciones para cada personaje o persona dramática, que luego agrupó en siete esferas de acción correspondientes a siete tipos de papeles. Cada papel actancial es un modelo de comportamiento y está ligado a la posición del personaje con respecto a la sociedad. Souriau, en las investigaciones sobre el teatro, llegó a conclusiones semejantes. Greimas, en cambio, propuso más adelante homologar las categorías actanciales a categorías semióticas. De acuerdo con esto Beristain propone la siguiente tabla comparativa:
-El anciano Sileno, sin embargo, le relató al rey unas curiosas historias de lejanos países, de terribles remolinos en el mar que se tragaban a todo el mundo, de árboles cuyos frutos rejuvenecían a las personas hasta devolverle la infancia y hacerlas desaparecer, finalmente, por completo. El rey no se cansaba jamás de escuchar unos relatos tan maravillosos. Agasajó a su huésped durante una semana, ordenando luego que fuese conducido hasta que pudiese reunirse de nuevo con Dionisos.
+{| width="461" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"
-El dios ya se había intranquilizado y preocupado por la ausencia de su amigo. Felicísimo de tenerlo de nuevo a su lado, lo abrazó con fuerza y le prometió al rey Midas la recompensa que éste solicitase. En el rey renació de nuevo su antigua y desbordante alegría, pero también su tremenda codicia. Desearía que todo lo que toque se convierta en oro», hizo llegar a Dionisos. Apenas hubo pronunciado estas palabras cuando su deseo ya se había convertido en realidad; quebró la ramita de un árbol y la ramita se solidificó convertida en oro puro; levantó una piedra del suelo y ya tenía un pedazo compacto de oro en la mano; si cogía una manzana del árbol, el fruto se convertía inmediatamente en oro, precioso y brillante.
+|- bgcolor="#AA9F55"
+! width="131" scope="col" | Propp
+! width="230" scope="col" | Souriau
+! width="100" scope="col" | Greimas
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+| bordercolor="#FFCCFF" bgcolor="#FFDFFF" | <div align="left">[[Héroe]]</div>
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Fuerza temática orientada
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Sujeto
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+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Representante del Bien deseado, del valor orientado
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+|-
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+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Árbitro atribuidor del Bien
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Destinador
+|-
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+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Obtenedor virtual del Bien
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Destinatario
+|-
+| bordercolor="#FFCCFF" bgcolor="#FFDFFF" | <div align="left">Ayudante</div>
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Auxilio, reduplicación de una de las fuerzas
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Ayudante
+|-
+| bordercolor="#FFCCFF" bgcolor="#FFDFFF" | <div align="left">[[Villano]] o agresor </div>
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" | Oponente
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Oponente
+|-
+| bordercolor="#FFCCFF" bgcolor="#FFDFFF" | <div align="left">Traidor o falso héroe </div>
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#D4BFFF" |<div align="Center">*** </div>
+| bordercolor="#CCCCFF" bgcolor="#CCCCFF" | Oponente
+|}
+== Lista de actantes en el nivel de movitemas ==
-El rey rebosaba de felicidad, se sentó satisfecho a la mesa lujosamente puesta y adornada. Deseaba comer algo. La mesa casi se doblaba del peso que soportaba, tan cargada estaba de suculentos manjares y de los mejores vinos. Pero he aquí que cuando quiso probar uno de los manjares, éste se convirtió inmediatamente en oro macizo. El pan y la carne quedaron como petrificados en su boca, no eran ahora más que un metal incomestible. Y cuando deseó beber un poco de aquel vino generoso, el oro fluyó garganta abato. Sólo ahora reconoció cuán insensato había sido su deseo. Completamente desesperado, rezó una oración dirigida al dios Dionisos, rogando lo liberase de aquella maldición. Y el dios se compadeció de él, diciéndole: »Dirígete a la montaña y busca la fuente del río llamado Pactolo.
+=== Oponente ===
-Sumerge tu desgraciada cabeza y lávala en las aguas de esa fuente». El rey obedeció al instante esta orden divina; y apenas se hubo lavado su cabeza en las aguas de la fuente cuando la maldición lo abandonó. El agua del río adquirió entonces una coloración dorada, el rey era libre, parecía felicísimo y su locura lo había abandonado. Pero la arena del río sigue siendo, todavía hoy, muy rica en pepitas de oro.
+El oponente, de acuerdo con Greimas, se refiere al rol de auxiliante negativo, correspondiéndole, desde el punto de vista del sujeto, de hacer a un no-poder-hacer individualizado, que en forma de actor, obstaculiza la realización del programa narrativo del sujeto (Greimas, "Oponente").
+=== Sujeto ===
-Después de haberse librado de la terrible maldición del oro, el rey Midas se alejó de su palacio y se mantuvo apartado, vivía en los bosques y tierras de Pan, el dios de los bosques y pastos, huyendo de todo lo que fuese pompa y lujo.
+De acuerdo con la teoría de Greimas, en el marco del enunciado elemental, el [[sujeto (filosofía)|sujeto]] se relaciona con el actante, cuya naturaleza depende de la función en la que está inscripto.
+=== Objeto ===
-Pero el insensato corazón del rey no había sanado aún del todo. Al alabar las ninfas la forma rústica con que Pan tocaba la flauta e interpretaba las canciones, el dios de los bosques osó competir con el dios Apolo, a quien nadie había logrado vencer con su música. Pan retó al dios estaba orgulloso de los bárbaros sonidos que producía con su flauta y eso le hizo ser temerario. Los tonos que Apolo arrancaba de su flauta eran dulces y delicados, mientras los de Pan sonaban desganados y desfigurados. El dios de los ríos, Etmolo, que actuaba como árbitro, concedió la victoria a Apolo, mientras el imprudente Midas alababa exageradamente los rústicos sonidos de Pan.
+El [[objeto]] se refiere a la posición actancial susceptible de recibir vertimientos,  mediante la proyección del sujeto, de sus determinaciones o de los valores con los que el sujeto está en función.
+=== Destinador ===
-El joven Apolo se encolerizó, enfurecido por los oídos sordos de Midas, y los maldijo. Las orejas de Midas empezaron a crecer y crecer y a perder su forma humana cada vez eran más y más largas, creciendo hacia arriba, y se cubrieron finalmente de pelos blancos; al rey Midas le habían crecido orejas de asno, el resto de su cuerpo conservó la figura humana. Avergonzado y consternado, Midas intentó ocultar sus orejas a la gente; cubrió su cabeza con una gran capucha.
+El destinador es qué o quién motiva al sujeto a cumplir su objetivo.
+Es semejante al "dador" que propone Mieke Bal. Es una fuerza que mueve al sujeto a ejercer una función.
+=== Destinatario ===
-Sólo su barbero, quien de vez en cuando tenia que cortarle el pelo, notó que las orejas de su señor eran como las de un asno. Pero por temor a perder la vida, nunca se atrevió a decirlo a nadie. Este secreto, sin embargo, era una pesada carga para su alma, él solo no podía soportarla. Por este motivo, un día se deslizó cautelosamente hasta la orilla del río, excavó allí un profundo hoyo y susurró su secreto al fondo de aquel hoyo, luego volvió a llenarlo de tierra. Pero al poco tiempo empezaron a crecer juncos encima mismo del hoyo que había sido cegado con tierra, y cada vez que el viento se deslizaba suavemente por el juncar, los juncos se doblaban y susurraban quedamente:
+Es quien o que recibe las meta acciones del sujeto.
+Claro que estas nociones, así expresadas, se entienden relativamente mal si no se conoce a fondo tanto la obra de Greimas como las bases conceptuales en que se apoya.
-«El rey Midas posee orejas de asno, el rey Midas posee orejas de asno». Todo aquel que pasase por aquel lugar podía escuchar con toda claridad aquel secreto real, tan bien ocultado hasta entonces, de forma que al poco tiempo dejó de ser un secreto» Al enterarse el rey de lo que sucedía, le impuso al barbero la pena de muerte. Pero él bebió la sangre de un toro, falleciendo poco tiempo después.
+== Referencias ==
- AUTORA:FERNANDA CABRERA
+<references />
+== Bibliografía ==
+* Beristáin, H. (1985). ''Actante''. En: ''Diccionario de retórica y poética.'' México: Porrúa.
+* Bal, Mieke. Teoría de la narrativa. Ed. Cátedra. Madrid, 1990.
+== Véase también ==
+* [[semiótica]]
+* [[teoría semiótica]]
+* [[Teoría del Actor-Red]]
+[[Categoría:Semiótica]]
+[[Categoría:Terminología cinematográfica]]
+[[be-x-old:Актант]]
+[[de:Aktant (Soziologie)]]
+[[en:Actant]]
+[[fr:Actant]]
+[[it:Attante]]
+[[ru:Актант]]