Diferencia entre revisiones de «El discípulo a quien Jesús amaba»

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En el Evangelio de Juan se hacen diversas menciones a un ''discípulo a quien Jesús amaba'', sin desvelar nunca su verdadero nombre. Está recostado sobre el pecho de [[Jesús de Nazaret|Jesús]], durante [[La Última Cena|la última cena]], y le pregunta qué discípulo le va a entregar (Juan 13, 21-26); también aparece al pie de la cruz, separado de los demás discípulos y junto a la [[María (madre de Jesús)|madre de Jesús]] (Juan 19, 26-27). Es quien corre junto con [[Simón Pedro|Pedro]] hacia el sepulcro vacío (Juan 20, 1-10). También se encuentra al lado de Pedro durante la tercera y última aparición del Jesús resucitado ante sus discípulos (Juan 21, 20-22). Finalmente, sabemos que seguramente murió a una edad muy avanzada, pues entre sus seguidores se llegó a creer que no moriría nunca (Juan 21, 23).
En el Evangelio de Juan se hacen diversas menciones a un ''discípulo a quien Jesús amaba'', sin desvelar nunca su verdadero nombre. Está recostado sobre el pecho de [[Jesús de Nazaret|Jesús]], durante [[La Última Cena|la última cena]], y le pregunta qué discípulo le va a entregar (Juan 13, 21-26); también aparece al pie de la cruz, separado de los demás discípulos y junto a la [[María (madre de Jesús)|madre de Jesús]] (Juan 19, 26-27). Es quien corre junto con [[Simón Pedro|Pedro]] hacia el sepulcro vacío (Juan 20, 1-10). También se encuentra al lado de Pedro durante la tercera y última aparición del Jesús resucitado ante sus discípulos (Juan 21, 20-22). Finalmente, sabemos que seguramente murió a una edad muy avanzada, pues entre sus seguidores se llegó a creer que no moriría nunca (Juan 21, 23).


lazaro martinez es dificil saber quien es dicipulo amado porue jesus nos ama por igual a todos .== Quién era el Discípulo Amado ==
== Quién era el Discípulo Amado ==


La verdadera identidad del discípulo a quien Jesús amaba sigue siendo discutida. La tradición eclesiástica identifica al Discípulo Amado con el [[Juan el Apóstol|apóstol Juan]]. ''Hugh J. Schonfield'', un erudito del nuevo testamento, cree que ''el Discípulo Amado'' pudo haber sido un sacerdote del templo que no pudo seguir a Jesús en su ministerio en Galilea a causa de su trabajo dentro del templo de Jerusalén. Schonfield usa esta teoría para explicar la poca información que da el cuarto evangelio sobre los viajes de Jesús hacia el norte en comparación con los datos abundantes que ofrece el libro acerca de Jerusalén y en especial sobre los eventos sucedidos durante la semana anterior a la crucifixión.
La verdadera identidad del discípulo a quien Jesús amaba sigue siendo discutida. La tradición eclesiástica identifica al Discípulo Amado con el [[Juan el Apóstol|apóstol Juan]]. ''Hugh J. Schonfield'', un erudito del nuevo testamento, cree que ''el Discípulo Amado'' pudo haber sido un sacerdote del templo que no pudo seguir a Jesús en su ministerio en Galilea a causa de su trabajo dentro del templo de Jerusalén. Schonfield usa esta teoría para explicar la poca información que da el cuarto evangelio sobre los viajes de Jesús hacia el norte en comparación con los datos abundantes que ofrece el libro acerca de Jerusalén y en especial sobre los eventos sucedidos durante la semana anterior a la crucifixión.

Revisión del 02:18 4 jul 2010

El Discípulo Amado recostado cerca del pecho de Jesús durante la última cena; pintura de Haderslev Domkirke.

El discípulo a quien Jesús amaba es el discípulo del grupo original de seguidores de Jesús de Nazaret sobre cuyo testimonio se basa el Evangelio de Juan (Juan 21, 24). También es conocido como el Discípulo Amado. A su alrededor se organizó una comunidad cristiana que se distinguía de las demás por tener una cristología más alta.[1]​ Existen diversas teorías sobre la identidad de este discípulo, aunque la tradición lo ha identificado con el apóstol Juan.

Menciones al Discípulo Amado

En el Evangelio de Juan se hacen diversas menciones a un discípulo a quien Jesús amaba, sin desvelar nunca su verdadero nombre. Está recostado sobre el pecho de Jesús, durante la última cena, y le pregunta qué discípulo le va a entregar (Juan 13, 21-26); también aparece al pie de la cruz, separado de los demás discípulos y junto a la madre de Jesús (Juan 19, 26-27). Es quien corre junto con Pedro hacia el sepulcro vacío (Juan 20, 1-10). También se encuentra al lado de Pedro durante la tercera y última aparición del Jesús resucitado ante sus discípulos (Juan 21, 20-22). Finalmente, sabemos que seguramente murió a una edad muy avanzada, pues entre sus seguidores se llegó a creer que no moriría nunca (Juan 21, 23).

Quién era el Discípulo Amado

La verdadera identidad del discípulo a quien Jesús amaba sigue siendo discutida. La tradición eclesiástica identifica al Discípulo Amado con el apóstol Juan. Hugh J. Schonfield, un erudito del nuevo testamento, cree que el Discípulo Amado pudo haber sido un sacerdote del templo que no pudo seguir a Jesús en su ministerio en Galilea a causa de su trabajo dentro del templo de Jerusalén. Schonfield usa esta teoría para explicar la poca información que da el cuarto evangelio sobre los viajes de Jesús hacia el norte en comparación con los datos abundantes que ofrece el libro acerca de Jerusalén y en especial sobre los eventos sucedidos durante la semana anterior a la crucifixión.

Martin L. Smith escribe en su libro "Lying Close to the Breast of Jesus" que el autor del cuarto evangelio decide ocultar su verdadera identidad para que los lectores de ese evangelio acepten fácilmente la cercanía afectiva existente entre ese discípulo y Jesús, así como su testimonio (Smith, Martin L., (1991). "Lying Close to the Breast of Jesus", A Season for the Spirit, Tenth anniversary edition, Cambridge, Massachussetts: Cowley Publications, p. 190).

Por su parte, otros autores como Raymond E. Brown y Oscar Cullmann niegan que sea posible conocer la verdadera identidad del discípulo, aunque es plausible que se tratase de un antiguo seguidor de Juan Bautista, que comenzó a seguir a Jesús en Judea y estuvo a su lado en Jerusalén, y que era conocido del sumo sacerdote del Templo.[2]

Notas

  1. Véase Raymond E. Brown, La comunidad del discípulo amado, 2ª ed., Ediciones Sígueme, Salamanca, 1987, págs. 158-59.
  2. Brown, op.cit., págs. 34-35.