Diferencia entre revisiones de «Rigor»
m Revertidos los cambios de 190.66.87.20 (disc.) a la última edición de 200.117.122.105 |
|||
| Línea 3: | Línea 3: | ||
== Rigor intelectual == |
== Rigor intelectual == |
||
La rigurosidad intelectual, es el análisis y tratamiento de problemas o temas mediante un proceso que no admite la menor sospecha de [[doble moral]]: o sea los principios se aplican en forma uniforme. Este es un test de [[consistencia (lógica)|consistencia]], tanto sobre los casos, como sobre los individuos o instituciones (incluyendo el orador, el país del orador etc..). La consistencia en este contexto entra en conflicto con una actitud condescendiente, adaptabilidad, y la necesidad de analizar los precedentes del caso con una cierta dosis de escepticismo. |
La rigurosidad intelectual, es el análisis y tratamiento de problemas o temas mediante un proceso que no admite la menor sospecha de [[doble moral]]: o sea los principios se aplican en forma uniforme. Este es un test de [[consistencia (lógica)|consistencia]], tanto sobre los casos, como sobre los individuos o instituciones (incluyendo el orador, el país del orador etc..). La consistencia en este contexto entra en conflicto con una actitud condescendiente, adaptabilidad, y la necesidad de analizar los precedentes del caso con una cierta dosis de escepticismo. |
||
Lo que no tiene jeiso |
|||
+ |
|||
== Rigor científico == |
== Rigor científico == |
||
Revisión del 18:42 10 ago 2010
Rigor o Rigurosidad tiene una serie de significados en relación a la vida y el discurso intelectual. Estas son distintas de las acepciones en ámbitos judiciales y políticos donde se las interpreta como hacer cumplir la ley al pie de la letra, o absolutismo político. En la religión, se dice que puede ser practicada en forma superficial, o practicada con rigor y adherencia a los preceptos.
Rigor intelectual
La rigurosidad intelectual, es el análisis y tratamiento de problemas o temas mediante un proceso que no admite la menor sospecha de doble moral: o sea los principios se aplican en forma uniforme. Este es un test de consistencia, tanto sobre los casos, como sobre los individuos o instituciones (incluyendo el orador, el país del orador etc..). La consistencia en este contexto entra en conflicto con una actitud condescendiente, adaptabilidad, y la necesidad de analizar los precedentes del caso con una cierta dosis de escepticismo.
Rigor científico
Precisión como un principio en el desarrollo de la ciencia requiere que cualquier pretensión de cambiar los paradigmas actuales tienen que pasar a través del método científico, que es restrictivo, con cuidado, muy detallados y exigentes. Sólo pasando por todas este rigor es que la evidencia a favor de una hipótesis puede ser aceptada. La hipótesis no se ha afirmado como verdad (la verdad), pero se afirma como no falsa, pero se afirma como no falsa, sobrevive el llamado falsacionismo.
Por ejemplo: Galileo dijo que la caída de los cuerpos no mostraban aceleración y la velocidad proporcional a su masa (algo declarado por Aristóteles) y sí, estaba en pie de igualdad para todos los cuerpos, independientemente de sus masas. Por tanto, este fenómeno se refiere a muchos experimentos científicos, que presentaron sus conclusiones a otros pensadores. Del mismo modo, hoy en día, cualquier afirmación científica se publica, después de revisión y de someterse a reproducción de los experimentos y observaciones por parte de otros investigadores, la llamada «revisión por pares».
Rigor del juego
La rigurosidad del juego, es una cita de Charles Lamb[1] sobre whist. La misma significa que la necesidad de pensar en forma precisa y concreta durante un juego de cartas puede servir también de entretenimiento o distracción. Por lo tanto a veces la rigurosidad intelectual es vista como el ejercicio de una habilidad. También puede degenerar en la pedantería, que es la rigurosidad intelectual aplicada sin ningún fin definido, excepto el lucimiento personal. Scholarship define como rigurosidad intelectual aplicada al control de calidad de la información, lo cual implica el uso de un patrón adecuado de precisión, y escepticismo en el sentido de no aceptar ningún axioma basado en un acto de fe.
Referencias
- ↑ Bartlett, John, comp. Familiar Quotations, 10th ed, rev. and enl. by Nathan Haskell Dole. Boston: Little, Brown, 1919; Bartleby.com, 2000. http://www.bartleby.com/100/343.html. Retrieved Oct. 25, 2006.