Tumba del juicio

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Tumba del juicio
Sitio arqueológico catalogado de Grecia
273px
Ubicación
País Grecia Grecia
División Macedonia Central
Municipio Nausa
Localidad Lefkadia
Coordenadas 40°39′15″N 22°08′11″E / 40.654072, 22.136346
Historia
Tipo yacimiento arqueológico
Uso original tumba
Época Reino de Macedonia
Cultura Griega
Construcción fines del ̺siglo IV - principios del siglo III a. C.
Mapa de localización
Tumba del juicio ubicada en Grecia
Tumba del juicio
Tumba del juicio
Mapa de la Antigua Macedonia con la ubicación de Mieza (localidad vecina a la tumba), en las proximidades del río Haliacmón.
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La Tumba del juicio (en griego: τάφος της Κρίσεως, romanizado: tafos tis kriseōs), también denominada Gran tumba de Lefkádia, es una tumba del Reino de Macedonia del periodo helenístico situada en Lefkádia (antigua Mieza), cerca de Nausa, en Grecia.

Conocida por su imponente fachada pintada,[1]​ el monumento se construyó probablemente a finales del ̺siglo IV o principios del siglo III a. C..[2]​ Se encuentra a unos 230 m de la Tumba de las palmetas y a unos 760 m de la Tumba de Lisón y Calicles.

El nombre común de la tumba proviene de la escena pintada en la fachada que representa, un tema especialmente raro en el arte griego antiguo, el juicio post mortem del difunto1.[1]​[3]​

Descripción[editar]

La tumba consta de una fachada excepcionalmente grande y de dos cámaras de bóveda de cañón (una antecámara y una cámara funeraria). La estructura estaba cubierta por un túmulo de tierra de aproximadamente de 10 m de diámetro y 1,5 m de altura.[2]​[3]​

Fachada[editar]

La fachada de dos plantas tiene 8,55 m de alto y 8,68 m de ancho.[4]​ En la cúspide hubo una vez un fronton triangular, pero hoy en día ha desaparecido casi por completo.

El nivel superior de la tumba contiene seis columnas jónicas «in antis» de 1,46 m de altura que se alternan con falsas ventanas.[5]​ Debajo, un friso jónico en relieve describe una batalla entre jinetes e infantes griegos y persas. Las figuras son de mortero de cal, sus armaduras y ropas están pintadas sobre un fondo azul oscuro. En el nivel inferior, una cornisa con motivos florales y volutas corona un entablamento compuesto por doce triglifos de color azul oscuro y once metopas que representan la batalla de los lápitas contra los centauros. Este friso dórico destaca por la alternancia de triglifos coloreados en relieve y metopas pintadas en trampantojo sobre una superficie plana que da la ilusión de volumen gracias al claroscuro.[1]​[6]​[7]​ La parte más baja de la fachada está formada por cuatro columnas dóricas encajadas in antis, con la puerta de la antecámara en el hueco central.[2]​[3]​[8]​

Parte izquierda de la fachada, que representa al guerrero fallecido (izquierda) y a Hermes (derecha).
Parte derecha de la fachada, que representa a Éaco (izquierda) y a Radamantis (derecha).

Cuatro pinturas cubren la mitad inferior de la fachada, en la parte superior de los espacios entre las columnas dóricas. En el espacio exterior de la izquierda, se representa a un guerrero de frente, mirando ligeramente hacia la derecha. Su mano izquierda descansa sobre la vaina de su espada mientras que la derecha sostiene una lanza con la punta hacia abajo. Lleva un quitón rojo con una coraza blanca encima, una clámide amarilla en el hombro derecho y unas botas altas amarillas. En el espacio interior de la izquierda, Hermes psicopompo conduce al difunto.[9]​ Se le representa de frente, moviéndose hacia la derecha, con la cabeza cubierta con un pétaso y mirando hacia la izquierda. Su brazo derecho está extendido como si hiciera una señal al guerrero y su mano izquierda sostiene el caduceo. Va vestido con un quitón rojo y una clámide azul con bordes violetas.

En los espacios a la derecha de la puerta se encuentran Éaco y Radamantis, dos de los tres jueces de los muertos, cada uno identificado por una inscripción sobre ellos.[10]​ Éaco está representado de perfil, sentado en una silla cúbica y mirando hacia la izquierda. Su mano izquierda está levantada por encima de la cabeza y sostiene un largo bastón, mientras que la derecha se apoya en el muslo. Lleva un himatión marrón que le cubre todo el cuerpo excepto un hombro y la parte superior del pecho. Una cinta y una corona adornan su pelo. Radamantis, en el marco exterior derecho, también está representada como un anciano, con una barba salvaje y una corona. En cambio, se le muestra de pie, en una vista de tres cuartos, apoyado en su bastón.[2]​[3]​

Interior[editar]

Al igual que la fachada, la antecámara es excepcionalmente grande: 7,7 m de alto, 6,5 m de ancho y 2,12 m de largo.[2]​ No tiene pinturas y fue gravemente dañada en la antigüedad, por lo que no ha sido completamente excavada. 3 Sin embargo, a ambos lados de la puerta de acceso a la cámara funeraria se ven dos escudos en relieve.[3]​ Sin embargo, dos escudos en relieve son visibles a ambos lados de la puerta que conduce a la cámara funeraria.[1]​

La cámara funeraria, con sus paredes estucadas, es de menor tamaño (5,26 m de altura, 4,8 m de ancho y 4,72 m de largo). Un podio con cornisa recorre la base del muro, soportando pilastras de estuco en bajorrelieve que a su vez sostienen un arquitrabe rematado por una cornisa. El muro entre las pilastras está pintado de rojo y los elementos arquitectónicos de estuco están decorados con rosetas pintadas. El diseño recuerda a las pinturas murales de las casas de la misma época excavadas en Pela y Delos. Los objetos funerarios incluían un canapé de madera con elementos de marfil, entre ellos una pequeña escultura de una mujer encontrada en la antecámara.[11]​

Excavaciones[editar]

La tumba fue descubierta durante la construcción de una carretera en 1954 y excavada por Fótis Pétsas de 1954 a 1964. A partir de 1998 se volvió a excavar, fue restaurada por Liána Stefaní y protegida de los elementos climáticos por una estructura moderna.[3]​ Los objetos encontrados en la tumba se conservan en el Museo Arqueológico de Veria.

Referencias[editar]

  1. ↑ a b c d Hariclia Brecoulaki, 2006.
  2. ↑ a b c d e René Ginouvès, 1994, pp. 178-181.
  3. ↑ a b c d e f Psarra I. «Ministry of Culture and Sports: Mieza, the so-called Macedonian Tomb of Judgement» (en inglés). Consultado el 3 de septiembre de 2022. 
  4. ↑ Winter Frederick E. (2006). Studies in Hellenistic Architecture. University of Toronto Press. pp. 87-88. 
  5. ↑ Naif A. Haddad, Yasir M. Sakr, Leen A. Fakhoury (2019). «Investigating Gottfried Semper's Symbolic Approach to the Surface Design in Hellenistic Architecture: The Case of the Macedonian Tombs». Mediterranean Archaeology and Archaeometry (en inglés) 19 (3): 1-16. Archivado desde el original el 26 de enero de 2022. Consultado el 3 de septiembre de 2022. .
  6. ↑ Phyllis Williams Lehman; Günter Kopcke, Mary B. Moore (eds.) (1979). «Lefkadia and the Second Style». En J.J. Augustin Publisher, ed. Studies in Classical Art and Archeology: A Tribute to Peter Heinrich von Blanckenhagen (en inglés) (New-York): 225-229. 
  7. ↑ Vincent J. Bruno (1981). «The Painted Metopes at Lefkadia and the Problem of Color in Doric Sculptured Metopes». American Journal of Archaeology (en inglés) 85 (1): 3-11. 
  8. ↑ Peli Plika (2015). A comparative research between the Macedonian Tombs and the Scythian Kurgans (en inglés). Tesis de Master of Arts(MA) in Black Sea Cultural Studies. Thessaloniki. p. 28. Consultado el 3 de septiembre de 2022. 
  9. ↑ Katerína Chryssantháki-Nagle (2013-2014). «Réussir le passage vers l'au-delà dans le monde grec : le rôle des objets métalliques». Cahier des thèmes transversaux ArScAn - Archéologie du monde grec et systèmes d’information (en frabcés): 29-35. Consultado el 30 de septiembre de 2022. 
  10. ↑ Eugene N. Borza (1990). In the Shadow of Olympus. The emergence of Macedon (en inglés). Princeton University Press. p. 271. ISBN 978-0-691-00880-6. Consultado el 3 de septiembre de 2022. 
  11. ↑ Liána Stefaní; Adám-Veléni Polyxéni; Katerína Tzanavári (2012). «Ελεφάντινα αντικείμενα από τον τάφο της Κρίσεως και οι συμβολικές χρήσεις του ελεφαντόδοντου από την ελίτ». Dinéessa. Hommages à Katerína Rhomiopoúlou. δινήεσσα. Tιµητικός τόµος για την Κατερίνα Ρωµιοπούλου (en griego) (Museo Arqueológico de Tesalónica): 509-522. ISBN 978-960-9621-09-0. Consultado el 3 de septimebre de 2022. 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

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