Discusión:Empédocles

Categorías de suicidio

Un saludo. No es claro que se haya suicidado. Por eso sería bueno quitarle las categorías donde se le sitúa entre suicidas.--Tenan (discusión) 14:48 10 may 2015 (UTC)

Fallecimiento

Hola, me gustaría que se aclarase el tema de la fecha de la muerte de Empédocles. Ya que no se deja muy claro porque en una parte pone que murió en el 444 a.C. y la otra cuenta la leyenda de que se arrojó al Etna en 430 a.C. --Omnihomosapiente (discusión)

Esa fue la fecha de antes de cristo osea que wikipedia tiene la verdad sobre el sucidio de empedocles osea murio de 444a.C. y se arrojo el 430a.c. captas el mensaje Monse ubz (discusión) 22:43 10 ene 2018 (UTC)

De hecho lo del suicidio ya se desmintio DiamondcraftArt (discusión) 22:51 17 sep 2019 (UTC)

Enlaces externos modificados

Hola,

Acabo de modificar 1 enlaces externos en Empédocles. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:

• Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20120818165231/http://bib.cervantesvirtual.com/ a http://bib.cervantesvirtual.com/

Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.

Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 01:58 20 oct 2019 (UTC)

Alma según Empedocles

A lo largo del artículo se hace referencia a la purificación y transmigración del alma, dándole un carácter trascendente.

Sin embargo, yo tenía entendido que para Empédocles el alma era una función más del cuerpo por lo que no tendría este carácter trascendental o separado.

Fuente: Escohotado "en la creación de los seres vivos se observa un progreso sostenido hacia formas cada vez más perfectas. El punto de partida fueron aglomerados informes, que con el transcurso del tiempo acabaron estructurándose en organismos superiores. Añadió a ello que la naturaleza del pensamiento depende de la del cuerpo, al igual que la percepción de los sentidos, y que ambas cosas eran funciones de la estructura orgánica, siendo por lo mismo innecesario postular «almas»."

Actualización: He estado mirando más cosas y parece que Escohotado no es del todo acertado. El sólo hecho de que publicase un libro llamado "Purificaciones" ya parece suficiente prueba. Imagino que quizá eso que relata Escohotado puede ser alguna respuesta que les diera a los poitágoricos en algún debate.