Discusión:Posible

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Por favor, considerad lo siguiente: Aristóteles es el inventor por su especial capacidad, de la Lógica y por qué creeís que la deja afuera de la filosofía?, considerándola como un instrumento aplicable a cualquier objeto de conocimiento...? Por qué? porque lo que la Lógica es el dinamismo mismo de nuestra razón o logos, y este filósofo magnífico lo aplicó, tanto a las ciencias de la experiencia sensible como a las ciencias de la experiencia inteligible como la Matemática y de un modo mayúsculo en la Madre de las ciencias del conocimiento: la Filosofía. Este instrumento natural mide y vincula los conceptos o la concepción nacida de un ser que está frente a mi o a un ser en su acto de existir, sea objetivamente real o sea de razón: dejo claro pues que Aristóteles distingue este instrumento en sus actos de conocimiento de seres, y por ello, su Lógica es humildemente realista pues responde a ejercerla sujetada, moderada al ser. Por tanto, en Aristóteles la Lógica se halla unida con unidad de principio y de naturaleza, a lo más filosófico de la Filosofía: la Metafísica o ciencia del ser, pues el intelecto o el logos cuando conoce,siempre conoce SER. INDICO EL ERROR EN EL ARTÍCULO: Es FALSO que Aristóteles cometa tautología en el uso de los términos, porque lo posible de un ser en acto o existente es lo potencial de ese ser, y lo potencial de un ser, en Aristóteles es ser y es ser en potencia: precisamente LO QUE PUEDE SER DE UN SER, es pues un PODER SER DE UN SER EN ACTO y este poder ser, de la potencia de un ser es un estado de poder ser en acto QUE HACE LA DIFERENCIA CON LO MERAMENTE POSIBLE, COMO UN ESTADO DEL LOGOS O DEL DINAMISMO FORMAL DE LA LÓGICA que dispone de las alternativas a ser del modo más abarcativo que el hombre pueda realizar con su dinamismo racional o Lógica, incluyendo en ellas, las alternativas hipotéticas ficcionales. CONCLUSIÓN: SE DÁ A ENTENDER QUE ARISTOTELES, EL QUE DIÓ A LA LÓGICA SU ESTRUCTURA COMO LE LLAMAMOS AHORA DE CIENCIA: LA DEVELÓ EN LA EVIDENCIA DEL PENSAR LOS SERES. SE DA A ENTENDER QUE ARISTOTELES EL QUE DEVELÓ LOS GRADOS ABSTRACTIVOS CON LA NITIDÉZ VERIFICABLE, DE LA EXPERIMENTALIDAD, LA INTELIGIBILIDAD EN SU FORMA Y LA INTELIGIBILIDAD EN EL MEJOR GRADO DE LO QUE SON LAS COSAS: SER...se dá a entender que confunde lo posible con lo potencial y que ello es verdad, según el articulista que escribió. Este error es "a fortiori" en quienes como modernos tienen una errónea visión fruto del error de Occam: "es innecesarió inventar varios términos para designar una realidad..." Y fruto del error de Kant que además de arrasar simplistamente lo que desconoce en Sto Tomás de Aquino, tomá lo que le convino a su gusto electivo y anodizó nada más y nada menos que la Metafísica: por favor, haced justicia a lo que es verdadero y exigid a un filósofo que haya dejado de ser estudiante, mostrar antes que defender, qué es la Filosofía y su cúspide de exigencia honesta en el esfuerzo cognoscitivo:la Metafísica y su utilidad y finalidad plena para el buscante de la sabiduría. Los derroteros de Kant, le llevan a poner la fuerza de la existencia, ya que anodizó la ciencia del ser, en la autonomía del sujeto y con ello, fundamentará las aberraciones del ejercicio trivial que se ha realizado, sin que ello haya obstado para obtener aplicaciones útiles, en el valor absoluto o prioritario de la subjetividad humana como el criterio de validéz para disstintos ámbitos humanos del cotidiano vivir;corrompiendo en Etica la objetividad de la recta razón; en derecho generándose neciamente, el autoreferenciarse para determinar lo que es justo, y convalidando el consenso o acuerdo de muchos ante que la verdad de un hecho expedida por una persona, aún con su evidencia,etc,etc,etc..Júzguese que la visión de una persona con valores autonomista se sitúa odiando con necedad mil quienientos años de historia religiosa y filosófica a la cual le designan como la noche oscura de la humanidad: esto es increíble, si se piensa cuál es la razón de fundamento:-la aberración a un sentido de defensa intelectual de la palabra magnifica de JesuCristo y por otro -el afirmar que una persona que se guía por una creencia, dice o piensa o actúa contradicciones o se anormaliza si intenta hallar explicaciones de elaboración natural: esto es, que la teología es un absurdo!!!Por los frutos, antes que por la lengua, se conoce el ser fecundo...Esto es todo: estoy abierto al diálogo con fundamentos y desde los fundamentos y principios reales y objetivos.RDCFerrero - --201.253.53.129 (discusión) 06:06 16 jun 2014 (UTC)

No estás informando un error, sino un desacuerdo. Para los desacuerdos existen las páginas de desambiguación. Ergo, esto debe ser discutido en la página de discusión. Marcelo (Libro de quejas) 16:11 16 jun 2014 (UTC)  Trasladado desde Wikipedia:Informes de error por Jembot (discusión) 18:13 18 jun 2014 (UTC)