Fastos
| Fastos | ||
|---|---|---|
| de Ovidio | ||
| Género | Epopeya | |
| Idioma | Latín clásico | |
| País | Imperio romano | |
Fastos (en latín, Fasti) es el título de una obra de Publio Ovidio Nasón de datación controvertida, aunque hay acuerdo general en que se compuso antes del año 8 d. C. (fecha del destierro de Ovidio). Su fecha de publicación fue en torno al año 12 d. C.
En esta obra, Ovidio trata de ilustrar el calendario romano, explicando el origen de los nombres de los meses, el origen de las fiestas y las características astronómicas de cada momento. Además de mitos, incluye algunas narraciones históricas.
Contexto[editar]
La obra se encuadra dentro de la llamada poesía didáctica, género dentro del cual Ovidio ya había compuesto Remedia amoris, Arte de amar y Medicamina faciei.
Suelen considerarse dos modelos en los que están basados los Fastos:
- Los Aitia, de Calímaco, donde el autor explicaba el origen de ritos, leyendas, tradiciones, nombres e instituciones de gran parte de las regiones mediterráneas.
- La obra de Propercio, que ya se consideraba a sí mismo como un "Calímaco romano" y que trató de explicar también el origen de las tradiciones y de los topónimos.
Composición[editar]
Los Fastos se componen de seis libros, cada uno de ellos dedicado a los seis primeros meses del año. Sin embargo, en el año 8 el emperador Augusto desterró a Ovidio a Tomis, a causa de su obra Arte de amar, y Fastos quedó incompleta. Probablemente, durante su exilio Ovidio tenía intención de escribir los seis libros que faltaban de la segunda parte del año, pero, por motivos que se desconocen, no pudo publicarlos.
Cada uno de los libros empieza con la explicación de los posibles orígenes del nombre del mes al que corresponde, que Ovidio suele hacer relatar a la divinidad que es considerada como la patrona del mes en cuestión:
| Libro | mes | Divinidad asociada |
|---|---|---|
| I | Enero | Jano |
| II | Febrero | Dios Término |
| III | Marzo | Marte |
| IV | Abril | Venus |
| V | Mayo | Las Musas |
| VI | Junio | Juno y Juventus |
Fuentes[editar]
Ovidio empleó para los Fastos diversas fuentes griegas y romanas:
- Los Phaenomena de Arato: los empleó para los temas relacionados con la astronomía.
- Los Catasterismos de Eratóstenes: para astronomía y cronología.
- Diversas fuentes griegas, para ilustrar los relatos de mitos. Siempre suele tratar de identificar las divinidades romanas con divinidades griegas.
- Crónicas oficiales latinas a las que podía acceder en los archivos.
- Las Antiquitates divinae et humanae, de Varrón.
- Las Aitia, de Varrón.
Bibliografía[editar]
- Publio Ovidio Nasón (1990). Fastos. Edición de M. A. Marcos Casquero. León, Universidad de León. ISBN 84-7719-184-0.
- — (1988). Fastos. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1366-3.
Enlaces externos[editar]
- Traducción al español en Google Books.
- Libros I, II y III.
- Libros IV, V y VI.
- Traducción al inglés en el sitio Theoi; trad. de 1931 de James George Frazer publicada en la Loeb Classical Library.
- Texto latino, con presentación, notas y comentarios en inglés, en el Proyecto Gutenberg.
- Texto latino fijado por Frazer y publicado en 1933 por William Heinemann en la Harvard University Press: reproducción en el Proyecto Perseus; empleando el rótulo activo "load", que se halla en la parte inferior derecha, se obtiene ayuda en inglés con el vocabulario latino del texto.
- William Heinemann (1863 - 1920): editor judío inglés.
- Texto latino, en Wikisource.
- Texto latino en el sitio The Latin Library (La Biblioteca Latina).
- Traducción al inglés en el sitio Theoi; trad. de 1931 de James George Frazer publicada en la Loeb Classical Library.
