Galdr

Las völvas eran sacerdotisas paganas que cantaban galdr.

Galdr (sing. galdr o galðr, cf. inglés antiguo: gealdor o galdor) es una palabra del noruego antiguo para referirse a "encantamiento, hechizo", y se usaba en relación con ciertos rituales.​ Era utilizado por hombres y por mujeres.​ Algunos estudiosos proponen que los recitaban en falsetto (gala).​​

Etimología

El vocablo noruego antiguo galdr deriva de una palabra empleada para referirse a hechizos cantados, gala (Alto alemán antiguo e inglés antiguo: galan) con el sufijo Indoeuropeo -tro. En antiguo alto alemán el sufijo -stro da lugar a galster.​

Práctica

Los galdramenn (literalmente en nórdico antiguo, hechiceros o magos) practicaban un tipo de magia basado en hechizos, recitados, cantados o escritos en runas. Eran rutinas prácticas a diferencia del seidr, que era más chamánico y se enfatizaba en trances extáticos. El fiölkyngi (literalmente hechizo de «gran astucia») era menos neutral que el galdr, y normalmente vinculado a la magia negra por lo que el epíteto ya comportaba connotaciones negativas.​

Se sabe que se empleaban para facilitar el esfuerzo de las parturientas a la hora de dar a luz​ pero también eran usados con la finalidad de volver loco a un enemigo. Más allá, a un maestro en las artes mágicas y el empleo de esta forma de encantamiento se le atribuía el poder de mellar las espadas, hundir barcos en alta mar, atraer tormentas y decidir la victoria o la derrota en una batalla.​ Ejemplos de ello pueden encontrarse en Grógaldr y Friðþjófs saga hins frœkna.

Los encantamientos eran compuestos en una métrica poética especial llamada galdralag.​ Este metro es similar al de seis líneas ljóðaháttr con la salvedad de que añade una séptima línea.​ Otra característica es la repetición paralela,​ como se ve en las estrofas del Skirnismál, a continuación.

34. Heyri jötnar, heyri hrímþursar, synir Suttungs, sjalfir ásliðar, hvé ek fyrbýð, hvé ek fyrirbanna manna glaum mani, manna nyt mani.​

34. "Give heed, frost-rulers, hear it, giants. Sons of Suttung, And gods, ye too, How I forbid and how I ban The meeting of men with the maid, (The joy of men with the maid.)​

Una importante referencia al uso de los galdr se halla en el poema éddico Oddrúnargrátr, en una escena en la que Borgny no pudo dar a luz hasta que Oddrún ha cantado los "amargos galdr".​ (traducido como potent charms, por Henry Adams Bellows en la versión inglesa que acompaña al original a continuación):

7. Þær hykk mæltu þvígit fleira, gekk mild fyr kné meyju at sitja; ríkt gól Oddrún, rammt gól Oddrún, bitra galdra at Borgnýju. - 8. Knátti mær ok mögr moldveg sporna, börn þau in blíðu við bana Högna; þat nam at mæla mær fjörsjúka, svá at hon ekki kvað orð it fyrra: - 9. "Svá hjalpi þér hollar véttir, Frigg ok Freyja ok fleiri goð, sem þú feldir mér fár af höndum."​

6. Then no more they spake, methinks; She went at the knees of the woman to sit; With magic Oddrun and mightily Oddrun Chanted for Borgny potent charms. - 7. At last were born a boy and girl, Son and daughter of Hogni's slayer; Then speech the woman so weak began, Nor said she aught ere this she spake: - 8. "So may the holy ones thee help, Frigg and Freyja and favoring gods, As thou hast saved me from sorrow now."​

Véase también

• Grógaldr
• Seiðr

Bibliografía

• Schön, Ebbe. (2004). Asa-Tors hammare, Gudar och jättar i tro och tradition. Fält & Hässler, Värnamo.
• Steinsland, G. & Meulengracht Sørensen, P. (1998): Människor och makter i vikingarnas värld. ISBN 91-7324-591-7

• Datos: Q1492735