Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia

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Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia
de David Roberts Ver y modificar los datos en Wikidata
Género Libro de viajes
Ilustrador David Roberts Ver y modificar los datos en Wikidata
Edición traducida al español
Título Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia

Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia es un diario de viaje de la Palestina del siglo XIX y la obra magna del pintor escocés David Roberts. Contiene 250 litografías realizadas por Louis Haghe a partir de los bocetos en acuarela de Roberts. Se publicó por primera vez por suscripción entre 1842 y 1849, en dos publicaciones separadas: Tierra Santa, Siria, Idumea y Arabia y Egipto y Nubia.[1][2]​William Brockedon y George Croly escribieron gran parte del texto, Croly las partes históricas y Brockedon las descriptivas.

Descrito como "una de las sensaciones editoriales de arte de mediados del período victoriano", [1][3]​ superó en escala a todos los demás proyectos litográficos anteriores, [2]​ y fue una de las publicaciones más caras del siglo XIX. [1]​ Haghe ha sido descrito por el Museo Metropolitano de Arte como "el mejor y más prolífico litógrafo de la época". [4]

Según la profesora Annabel Wharton, "ha demostrado ser la más omnipresente y duradera de las representaciones de Oriente del siglo XIX que circularon en Occidente ". [2]

Viajes y publicación[editar]

Roberts inició su viaje a la región en agosto de 1838. Desembarcó en Alejandría y pasó el resto de 1838 en El Cairo. En febrero de 1839 viajó a Palestina pasando por Suez, el monte Sinaí y Petra. Desde Gaza viajó a Jerusalén, y por el resto de la región. Regresó a Gran Bretaña a finales de 1839 tras caer enfermo y después de haber pasado 11 meses en la región. En 1840 compartió un total de 272 bocetos en acuarela con el editor F. G. Moon, que pagó a Roberts 3.000 libras por los derechos de autor de los bocetos. [5]

Reacción[editar]

El famoso crítico de arte victoriano John Ruskin escribió que la obra era un "verdadero retrato de escenas de interés histórico y religioso. Son fieles y laboriosas más allá de cualquier contorno de la naturaleza que haya visto jamás". [6]

El historiador de arte John Roland Abbey escribió en su Viaje en aguatinta y litografía, 1770-1860 que "La Tierra Santa de Robert fue una de las empresas editoriales más importantes y elaboradas del siglo XIX, y fue la apoteosis de la litografía tintada". [7]

John James Moscrop señaló en un trabajo reciente sobre el conocimiento de Palestina en el siglo XIX: "El más conocido de los ilustradores fue David Roberts. Si Robinson produjo la geografía histórica de Tierra Santa en el siglo XIX, le correspondió a un pintor escocés, David Roberts, ilustrarlo." [8]

Lista de litografías[editar]

Volumen 1[editar]


Volumen 2[editar]


Volumen 3[editar]

88. Página del título. Templo de El-Khasne, Petra.

Volumen 4[editar]

126. Frontispicio. Vista bajo el Gran Pórtico, Philoe. 127. Página de mosaico. Entrada al Gran Templo de Abu Simbel, Nubia.

Volumen 5[editar]

169. Frontispicio. Alzado frontal del Gran Templo de Abu Simbel .

Volumen 6[editar]


Crítica al orientalismo[editar]

Las imágenes han sido muy criticadas por ofrecer una perspectiva orientalista de la región.[10]​ Uzi Baram escribió: "De la crítica de Said al orientalismo se desprende que Roberts creó paisajes pintorescos que encarnaban las preocupaciones y la imaginería británicas, paisajes que fueron traducidos para la mirada occidental. Roberts no se limitó a capturar los paisajes de Palestina; al igual que los demás orientalistas, modeló una imagen de Tierra Santa en lugar de representar todo lo que vio".[11]

Meyers afirma que Roberts estaba "orientalizando el ideal pintoresco en un entorno levantino", [12]​y Proctor escribe que las imágenes no eran una representación exacta, sino más bien un producto de la imaginación occidental. [13]​Bendiner propuso múltiples influencias subyacentes al estilo orientalista de Roberts, entre ellas su conciencia social, su gusto opulento, su confianza en sí mismo, su sentido de la historia, las rivalidades internacionales contemporáneas y las cuestiones religiosas de la época. [14]

Referencias[editar]

  1. a b c Wheatley-Irving, 2007, p. 80-81.
  2. a b c Wharton, 2006, p. 161.
  3. McKitterick, David (5 de marzo de 2009). The Cambridge History of the Book in Britain: Volume 6, 1830–1914. Cambridge University Press. pp. 200-. ISBN 978-1-316-17588-0. 
  4. Met Museum, The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt & Nubia
  5. Jeannie Chapel; Royal Holloway College (1982). Victorian taste: the complete catalogue of paintings at the Royal Holloway College. A. Zwemmer. p. 130. ISBN 9780302005521. 
  6. Praeterita : outlines of scenes and thoughts, perhaps worthy of memory in my past life, p.34
  7. Abbey, John Roland (1991). Travel in Aquatint and Lithography, 1770-1860: Asia, Oceania, Antarctica, America. Alan Wofsy Fine Arts. ISBN 978-1-55660-132-3. 
  8. Moscrop, John James (1 de enero de 2000). Measuring Jerusalem: The Palestine Exploration Fund and British Interests in the Holy Land. A&C Black. pp. 23-. ISBN 978-0-7185-0220-1. 
  9. Prensa de la Universidad de Cambridge, ed. (1993). Las Iglesias del Reino Cruzado de Jerusalén: Un Corpus: Volumen 2, L-Z (excluyendo Tiro). Iglesias del Rey Cruzado. p. 13. ISBN 978-0-521-39037-8. Consultado el 10 de julio de 2022. «Litografía de David Roberts que pretende ser de la hermosa iglesia de San Jorge en la que el lugar de su Lydda es evidentemente el de Abu Ghosh». 
  10. Chander, 2011.
  11. Baram, 2007, p. 111.
  12. Meyers, 1996, p. 35.
  13. Proctor, 1998, pp. 47-66.
  14. Bendiner, 1983, p. 78.

Bibliografía[editar]

  • Baram, Uzi (2007). «Images of the Holy Land: The David Roberts paintings as artifacts of 1830s Palestine». Historical Archaeology 41 (1): 106-117. doi:10.1007/BF03376997. 
  • Bendiner, Kenneth (1983). «David Roberts in the Near East: Social and religious themes». Art History 6 (1): 67-81. doi:10.1111/j.1467-8365.1983.tb00794.x. 
  • Chander, Manu Samriti (2011). «Framing difference: the orientalist aesthetics of David Roberts and Percy Shelley». Keats-Shelley Journal 60: 77-94. 
  • Meyers, Eric M. (1996). «The British and American Rediscovery of the Holy Land in the Early-Nineteenth Century and David Roberts». En Davies, W.D.; Meyers, E.M., eds. Jerusalem and the Holy Land Rediscovered: The Prints of David Roberts (1796 1864). San Francisco, CA: Harper and Row. ISBN 978-0-938989-15-8. 
  • Proctor, J. Harris (1998). «David Roberts and the ideology of imperialism». The Muslim World 38 (1): 47-66. doi:10.1111/j.1478-1913.1998.tb03645.x. 
  • Schroth, Sarah W. (1996). «David Roberts in context». En Davies, W.D.; Meyers, E.M., eds. Jerusalem and the Holy Land Rediscovered: The Prints of David Roberts (1796–1864). Durham, NC: Duke University Museum of Art. pp. 39-49. 
  • Wharton, Annabel Jane (2006). Selling Jerusalem: Relics, Replicas, Theme Parks. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-89422-5. 
  • Wheatley-Irving, Linda (2007). «Holy Land photographs and their worlds: Francis Bedford and the 'Tour in the East'». The Jerusalem Quarterly 31: 79-96. 

Enlaces externos[editar]