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Artículos para revisar[editar]


Domenico Zampieri[editar]

Muerte de San Pedro mártir

Domenico Zampieri (o Domenichino) (21 de octubre de 1581 – 15 de abril de 1641), fue un prominente pintor italiano barroco de la escuela boloñesa de pintores.

Biografía[editar]

Nacido en Bolonia, hijo de un zapatero, fue en sus inicios aprendiz de Denis Calvart. Pronto lo dejaría para trabajar en la Accademia degli Incamminati de los hermanos Carracci. Al trasladarse a Roma en 1601, se convirtió en uno de los aprendices más talentosos en surgir de la supervisión de Annibale Carracci, trabajando junto a grandes contemporáneos como Albani y Guido Reni, asi como también junto con rivales como Lanfranco.

The Maiden and the Unicorn, fresco in Palazzo Farnese, Rome, probably by Domenichino, c. 1602.

Because of his stature, he was nicknamed "little Domenico". The panel depicting The Maiden and the Unicorn (1604-5) in Annibale's Gallery series titled The Loves of the Gods is attributed to Domenichino. Also in the Palazzo Farnese he painted three mythologic landscapes in the Loggia del Giardino. With the support of Monsignor Giovanni Battista Agguchi, the maggiordomo to Cardinal Aldobrandini and later Gregory XV, and Giovanni’s brother Cardinal Girolamo Agguchi, Domenichino obtained commission for the Cappella dei Santissimi Fondatori in the medieval basilica of the Abbey of Grottaferrata (1608-10) a few miles outside Rome, and where the titular abbot was Odoardo Farnese. He also was commissioned for frescoes in church of Sant'Onofrio. Albani saw that he participated in decorating the Palazzo Mattei (1606-07) and Villa Odescalchi at Bassano di Sutri (today Bassano Romano). Reni worked with him on frescoes in the Oratorio di Sant'Andrea and at San Gregorio Magno. Working on The Scourging of St. Andrew (a fresco in the church of San Gregorio Magno), the artist was rumored to work himself into a passion, using threatening words and actions, and that Annibale Carracci, surprising him, exclaimed with joy, "To-day, my dear Domenichino, thou art teaching me."

After the passing of Annibale in 1609, the Roman art scene was dominanted the master's pupils. Domenichino's next commissions were scenes al fresco of the life of St. Cecilia for the Polet Chapel of San Luigi dei Francesi (1613-1614). Domenichino painted in fresco in San Silvestro al Quirinale, San Carlo ai Catinari, Santa Maria in Trastevere, Sant'Andrea della Valle and Santa Maria della Vittoria in Rome, as well as in the Villa Aldobrandini at Frascati.

Both Annibale and Domenichino were among the few landscape artists of the early Roman baroque, and would influence Claude Lorrain in the next.

Accusations of plagiarism by Lanfranco and other disputes[editar]

He was considered unsociable by many, and ultimately excited the rivalry of Lanfranco. Shortly after Domenichino had completed for the Oratorian church of San Girolamo della Carità his celebrated for Communion of St. Jerome (1614, Vatican Pinacoteca), Lanfranco circulated copies of Agostino Carracci’s (1591-97) painting of the Ultima Comunione di San Girolamo, alleging, not wholly without merit, plagiarism. Inspection of the two mirrored canvases would suggest that while he closely paraphrases Agostino, the accusation of plagiarism is debatable, since Domenichino’s treatment is sharper, less crowded, and more focused on the beggarly figure of St Jerome.

Late works and legacy[editar]

In 1630, Domenichino moved to Naples, to work on a series of frescoes (never wholly completed) of the life of St. Januarius in the Cappella del Tesoro. The so-called Cabal of Naples formed by the painters Corenzio, Ribera and Caracciolo banded together as to exclude non-Napolitan competition, and criticized and defaced the Bolognese artist's work. For instance, it is said he often found his previous day's work was rubbed out. Whether constant anxiety or rumored poison assailed him, he died in Naples in 1641.

Despite his prodigious output, Domenichino had a slow and labored style of painting, garnering him the nickname of Bue ("Ox") among Carracci acolytes. Domenichino, in the tradition of Annibale Carracci, restrained the late-Mannerist and Baroque impulses that were contorting the canvases of contemporaries; and aimed for a more settled peaceful representations.

Among the painters that apprenticed under him or which he influenced were Andrea Camassei (1602-1649), Francesco Cozza (1605-82), Giovanni Battista Salvi, il Sassoferrato (1609-85), Pietro Testa (1611-50), and Giovanni Domenico Cerrini (1609-81) (Wittkower, p321).

Attributed works[editar]

  • The Virgin, Infant Jesus, and John the Baptist, (1599-1600, Louvre Museum) [1]
  • The Assumption of the Blessed Virgin (1601) in the Rosary chapel of the Basilica of San Domenico in Bologna.
  • Maiden with the Unicorn, (1602-4, Farnese Gallery, Palazzo Farnese, Rome; fresco under direction by Annibale Carraci) *Abraham Leading Isaac to Sacrifice, (1602, Kimbell Art Museum, Dallas) [2]
  • Landscape with Baptism of Christ, (Pinacoteca Nazionale di Bologna) [3]
  • Martyrdom of Saint Cecilia, (Pinacoteca Nazionale di Bologna)
  • Portrait of Cardinal Aguchi, (1605, Uffizi, Florence) [4]
  • Landscape with Flight into Egypt, (1605, Oberlin College) [5]
  • Landscape with Hermit, (1606, Louvre) [6]
  • Landscape with Fording, (1607, Galleria Doria-Pamphilj) image
  • Scourging of Saint Andrew, (1608, San Gregorio Magno, Rome, commissioned by Scipione Borghese) [7]
  • The Rapture of St. Paul, (1608, Louvre) [8]
  • Myth of Diana, (1609, Palazzo Giustiniani, now Odescalchi, Bassano (di Sutri) Roman)
  • Exequeys for a Dead Emperor, (1612, Prado Museum, Madrid)
  • Landscape with Fortifications, (1634-5, Denis Mahon Collection, London) [9]
  • Cumaen Sybil, (1610, Pinacoteca Capitolina, Rome) [10]
  • Legends of SS. Nilus and Bartholomew, (1610, Abbey of Grottaferrata commissioned by Odoarde Farnese)[11][12][13][14] [15]
  • Triumphal Arch of Allegories, (1610, Prado Museum)image
  • Way to Calvary, (1610, Getty Museum, California) [16]
  • Communion of St Jerome, (1614, Vatican Pinacoteca) [17] and [18]
  • Scenes of the life of St. Cecilia (1613-1614) Frescoes, San Luigi dei Francesi, Rome
    Saint Cecilia Giving Alms to the Poor
    Saint Cecilia before the Judge
  • Landscape with St Jerome, (Glasgow Art Gallery and Museum)
  • Landscape with Sylvia and Satyrs, (1614, Pinacoteca Nazionale di Bologna
  • Timocles captive before Alexander the Great, (1615, Louvre Museum)
  • Chariot of Apollo, (1615, Palazzo Costaguti, Rome)
  • Cumaen Sybil, (1617, Galleria Borghese)
  • Madonna of the Rosary, (Pinacoteca Nazionale di Bologna)
  • Hunt of Diana and Nymphs, (1617, Galleria Borghese)
  • Madonna and Child with Saints John the Baptist and Petronius, (1629, Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rome)
  • Saint Agnes, (1620, Royal Collection, Windsor)
  • Madonna of Loreto before Saints John the Baptist, Eligius, and Anthony Abbot, (1620, North Carolina Museum of Art) [19]
  • Reynaud and Armida, (1621, Louvre) [20]
  • Martyrdom of St Peter of Verona (copy after Titian), (1621, Pinacoteca Nazionale Di Bologna) [21]
  • Myth of Apollo, (1622, Stanza di Apollo, Villa Belvedere (Aldobrandini), Frascati, now National Gallery, London)
  • Pendentives on Evangelists, (1622-28, Sant'Andrea della Valle) MatthewMarkLukeJohn
  • Scourging of St Andrew(Rome) [22] [23]
  • Landscape with Hercules battling Achelous, (1622, Louvre) based on Ovid’s Metamorphosis, Cant. IX. [24]
  • Saint Ignatius de Loyola’s Vision of Christ and God the Father, (1620-22, Matthiesen Fine Art, London) commissioned by Cardinal Odoarde Farnese for canonization, for the Casa Professa near Il Gesu during Gregory XV papacy.
  • Landscape and the flight to Egypt, (1623, Louvre) [25]
  • Landscape with Washer-women and Child, (1623, Louvre) [26]
  • Adam and Eve, (1625, Musee des Beax-Arts, Grenoble) [27]
  • An Allegory of Agriculture, Astronomy and Architecture, (1625, Galleria Sabauda, Turin)
  • Rebuke of Adam and Eve, (1626, National Gallery Art, Washington D.C.) [28]
  • Martyrdom of St. Agnes, (Galleria Nazionale of Bologna)
  • Death of Adonis, (Loggia of the Giardino, Palazzo Farnese) image
  • Martyrdom of St Sebastian, (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri)
  • Assumption of the Virgin, (Santa Maria di Trastevere)
  • Landscape with Herminia and Shepherds, (1625, Louvre) Cant. VII, Tasso’s Jerusalem Liberated [29]
  • Landscape with Hercules dragging giant Cacus out of cave]], (1622, Louvre) from Ovid’s Metamophosis [30]
  • Saint Cecilia with an Angel, (1618, Louvre) [31]
  • Saint Ignatius of Loyola’s Vision of Christ and God the Father at La Storta, (1622, LA Museum of Art)
  • Sacrifice of Isaac, (1628, Prado Museum, Madrid)
  • Landscape with Hermit, (1623, Louvre)
  • Landscape and the Flight to Egypt, (1623, Louvre)
  • Frescoes in San Gennaro, (1631, Naples, unfinished) [32]
  • Landscape with Tobias laying hold of the Fish, (1618, National Gallery, London)
  • Repose of Venice, (Hermitage, St. Petersburg)
  • Assumption of Mary Magdalene into Heaven, (Hermitage, St. Petersburg)

References[editar]

  • Wittkower, Rudolf (1993). «4». Pelican History of Art, Art and Architecture Italy, 1600-1750. 1980. Penguin Books Ltd. pp. p 78-82. 
  • The Domenichino Affair: Novelty, Imitation, and Theft in 17th-Century Rome on the plagiarism controversy; by Elizabeth Cropper, dean of the Center for Advanced Study in the Visual Arts, National Gallery of Art.
  • Public Domain Este artículo incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor:  Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. 

Enlaces externos[editar]

Meebo[editar]

meebo
Enlaces

meebo es un programa de mensajería instantánea que se ejecuta dentro de un navegador web, como AIM Express, y que soporta múltiples servicios IM, incluyendo Yahoo! Messenger, Windows Live Messenger, AIM, ICQ, Jabber y Google Talk. meebo hace los servicios de mensajería instantánea más accesibles a los usuarios que no pueden o no desean descargar el software necesario para ejecutarlos.

Características[editar]

Aunque se encuentra en su etapa inicial, el éxito del proyecto reside en combinar las características de Trillian o Gaim con la disponibilidad de AIM Express. meebo permite conectarse en estado "invisible", y a múltiples servicios de mensajería. [1]​. meebo añadió la característica de permitir la creación de cuentas de usuario meebo el 16 de febrero de 2006, que permite a los usuarios utilizar un único login para conectarse a múltiples servicios. A partir del 4 de mayo del mismo año, también da la posibilidad de almacenar el registro de las conversaciones asociados a una cuenta de usuario meebo. Los usuarios con login de meebo también tienen la capacidad de renombrar contactos.

A partir del 19 de marzo de 2006, Meebo incorporó la notificación sonora al enviar y recibir mensajes, y la posibilidad de enviar mensajes a contactos que no se encuentran en la lista de contactos del usuario.

El 2 de agosto de 2006, Meebo lanzó el widget "meebo me", que permite a los usuarios embeber una versión de meebo en su sitio personal. Adicionalmente, el 11 de octubre del mismo año se anunció una alianza con Amie Street para incluir el widget "meebo me" en cada una de sus páginas de usuario.[2]​[3]​

Algunas compañías y escuelas restringen el uso de meebo a estudiantes y empleados a través de firewalls. En respuesta a esto, el 19 de mayo de 2006, meebo lanzó meebo repeater, una herramienta que permite a los usuarios configurar sus propios proxies para acceder al servicio desde una PC con Windows. Como resultado, muchas escuelas y compañías han bloqueado el acceso a esta página; de todas maneras la mayoría no bloquea el tráfico en el puerto 443 (HTTPS), que usa el protocolo criptográfico SSL/TSL, y como resultado es todavía posible conectarse al servicio.[4]​

meebo permite a algunas personas que se encuentran tras redes con firewalls (redes que bloquean los diferentes mensajeros instantáneos pero no han bloqueado el nombre de dominio meebo.com) conectarse a la mensajería instantánea ya que el usuario sólo se conecta al puerto 443 (HTTPS) y el servicio de meebo es el que se conecta luego a los diferentes protocolos de mensajería.[5]​

Características no soportadas[editar]

Logros[editar]

  • En junio de 2006, meebo fue colocado en el puesto 65 de los "100 Best Products of the Year" de la revista PCWorld.[6]​
  • En agosto de 2006, meebo fue considerado por la revista Time uno de los "Top 50 Coolest Websites for 2006".[7]​[8]​

Historia[editar]

meebo fue fundado en 2005 por Sandy Jen, Seth Sternberg, y Elaine Wherry. Recibió fondos Serie A de Sequoia Capital (liderada por Roelof Botha) y fondos Serie B de Draper Fisher Jurvetson (liderado por Tim Draper).[9]​

El 3 de noviembre de 2006 fue lanzado meebo XX.

Referencias[editar]

  1. ↑ «About Meebo». Consultado el 21 de diciembre de 2006. 
  2. ↑ http://blog.meebo.com/?p=209
  3. ↑ http://amiestreet.com/blog/post/get-social-with-meebo
  4. ↑ https://www34.meebo.com/index-en.html Meebo via HTTPS
  5. ↑ «Meebo's Impressive Growth». 
  6. ↑ Stafford, Alan (mayo de 2006). «The 100 Best Products of the Year». PCWorld.com. 
  7. ↑ «Time lists 50 'coolest websites'». BBC News. agosto de 2006. 
  8. ↑ Buechner, Maryanne Murray (agosto de 2006). «50 Coolest Websites». Time.com. 
  9. ↑ «Meebo raises Series B financing». 

Enlaces externos[editar]

Futurepop[editar]

Futurepop
Orígenes musicales Electronic body music, Trance, Synthpop
Orígenes culturales Mediados de los 90s en Noruega, Reino Unido, Estados Unidos, Alemania, Canadá
Instrumentos comunes Sintetizador - Caja de ritmos - Secuenciador - Teclado - Sampler)
Popularidad Media
Derivados Technopop
Subgéneros
Ninguno
Fusiones
Ninguna

Futurepop es un género de música electrónica que emergió recientemente, como un derivado del Electronic Body Music que incorpora influencias del synthpop (como la estructura de las canciones y el estilo vocal) y del uplifting trance (recargadas y arpegiadas melodías de sintetizador). El término fue acuñado por Ronan Harris (de VNV Nation) y Stephan Groth (de Apoptygma Berzerk) mientras intentaban describir el estilo de música que sus bandas producían.[1]​

En los últimos años en concepto básico del futurepop ha sido expandido de varias maneras, con bandas como XP8, Covenant y Rotersand impulsando el aspecto progressive trance del género, mientras otras como XPQ-21 han incorporado influencias de la música industrial y el synthpop. Además, bandas que tradicionalmente interpretaban aggrotech están utilizando melodías similares a las del futurepop en sus canciones, como Suicide Commando y [:SITD:]. Este tipo de música produce frecuentemente hits que se sitúan en numerosos rankings nacionales de música alternativa.

El futurepop es popular en las escenas cyber, goth y electrónica alternativa en general. Entre los festivales donde se presentan bandas que interpretan futurepop se encuentran el Infest, el Wave Gotik Treffen, el Arvika Festival y el M'era Luna.

Referencias[editar]

  1. ↑ «Being a little bit productive». Sorted magAZine. 2002. 

Ejército del Oeste (Rusia)[editar]

El Ejército del Oeste (Западная Армия) fue creado el 15 de noviembre de 1918 por la RSFSR con el objetivo de desplazarse al oeste, tras la retirada de las fuerzas alemanas, para establecer soviets en Bielorrusia y Ucrania. También fue conocido como el décimosexto ejército. El avance del Ejército del Oeste conduciría a la Guerra Polaco-Soviética de 1919 - 1920.

Historia[editar]

Tras el Tratado de Brest-Litovsk la recientemente establecida frontera ruso-alemana era controlada, del lado ruso, por la llamado Western Section of Curtain Troops (Западный участок отрядов завесы), o simplemente Cortina del Oeste. La cortina era un disperso y heterogéneo grupo de unidades. Su comandante era Vladimir Egoryev. Su rango oficial era "líder militar" (военный руководитель), desde que fue general de la Rusia Imperial. La Cortina del Oeste cubría más de 800 kilómetros a lo largo de la linea formada por Nevel, Polotsk, Senno, Orsha, Maguilov, Zhlobin, Homiel y Novy Oskol. Llegó a estar formada por 7 unidades y 20.000 personas. Este número estaba lejos de ser suficiente en caso de batalla. Además, parte del personal tuvo que ser trasladado a otros cuellos de botella de la Guerra Civil Rusa.

Misión interaliada a Polonia[editar]

La Misión interaliada a Polonia fue una misión diplomática lanzada por David Lloyd George el 21 de julio de 1920, en el momento de mayor actividad de la Guerra Polaco-Soviética, semanas antes de la decisiva Batalla de Varsovia. El propósito de la misión era enviar una cantidad de personajes de alto nivel de Gran Bretaña y Francia a Polonia en un intento de influenciar la política polaca, posiblemente a través de efectuar un cambio en el gobierno.

Entre los integrantes de la misión se encontraban el diplomático francés Jean Jules Jusserand, el general Maxime Weygand, jefe de personal en formación Ferdinand Foch (comandante supremo del victorioso Triple Entente), y el diplomático británico, Lord Edgar Vincent D'Abernon. La crucial batalla de Varsovia fue ganada en los primeros días de agosto, antes de que la misión pudiera conseguir algún resultado de importancia. El único resultado tangible fue la instalación de Weygand como consejero del Estado Mayor polaco, donde su rol era insignificante. Sin embargo, poco después de la batalla y por varias razones políticas, un mito aseguraba que Weygand fue el autor de la victoria polaca en la Batalla de Varsovia.

Bibliografía[editar]

Batalla de Beresa Kartuska[editar]

Battle of Bereza Kartuska
Guerra Polaco-Soviética[1]​
Fecha 16 de febrero de 1919
Lugar cerca de Beresa Kartuska, cerca de Brest, Bielorrusia
Resultado Victoria polaca
Beligerantes
Polonia Rusia Bolchevique
Comandantes
Desconocido Desconocido
Fuerzas en combate
62 Desconocido
Bajas
Desconocido 80 capturados

La batalla de Beresa Kartuska fue uno de los primeros conflictos armados entre las fuerzas organizadas de la Segunda República Polaca y la Rusia Soviética, y es considerada por algunos historiadores como la primera batalla de la Guerra Polaco-Soviética.[1]​

El 14 de febrero o el 16 de febrero de 1919, 57 soldados polacos y 5 oficiales atacaron fuerzas soviéticas en el pueblo de Biaroza (Polaco Bereza), una pequeña ciudad al este de Brest. Capturaron 80 soldados del Ejército Rojo.

Notas[editar]

  1. ↑ a b Para información sobre las controversias acerca del nombre y la fecha de este conflicto, diríjase a la sección sección dedicada a este tema en el artículo de la Guerra Polaco-Soviética.





Batalla de Varsovia[editar]

Batalla de Varsovia

Batalla de Varsovia (1656), por Johan Filip Lemke.
Fecha 13 de agosto - 25 de agosto de 1920
Lugar cerca de Varsovia, Polonia
Resultado Victoria polaca decisiva
Beligerantes
Polonia Polonia (2ª República) Rusia Bolchevique
Comandantes
Józef Piłsudski
Tadeusz Rozwadowski
Władysław Sikorski		 Mikhail Tukhachevski
Joseph Stalin
Semyon Budyonny
Fuerzas en combate
113.000-123.000[1]​ 104.000-140.000[1]​
Bajas
4.500 muertos
22.000 heridos
10.000 desaparecidos[1]​		 15.000 - 25.000 muertos, heridos, o desaparecidos
65.000 - 66.000 capturados
30.000 - 35.000 internados en Prusia Oriental[1]​[2]​

La Batalla de Varsovia (a veces llamada Milagro en el Vístula, Polaco: Cud nad Wisłą) fue la batalla decisiva de la Guerra Polaco-Soviética, que empezó poco después del fin de la Segunda Guerra Mundial en 1918, y concluyó con el Tratado de Riga en 1921.

La Batalla de Varsovia fue peleada entre los días 13 y 25 de agosto de 1920 cuando las fuerzas del Ejército Rojo, comandadas por Mikhail Tukhachevski, se aproximaron a la capital polaca de Varsovia y a las cercanías de la fortaleza Modlin. El 16 de agosto, fuerzas polacas comandadas por Józef Piłsudski contraatacaron desde el sur, forzando a las fuerzas rusas a una retirada desorganizada hacia el este y detras del Río Niemen.

Las pérdidas bolcheviques se estiman en 10.000 muertos, 500 desaparecidos, 10.000 heridos y 66.000 prisioneros de guerra, en comparación con las pérdidas polacas de alrededor de 4.500 muertos, 10.000 desaparecidos y 22.000 heridos.

Antes de la victoria polaca en la Vístula, tanto los Bolcheviques como la mayoría de los expertos extranjeros consideraban que Polonia estaba al borde de la derrota. La shockeante e inesperada victoria polaca dañó seriamente a las fuerzas bolcheviques. En los meses siguientes, varias victorias polacas más aseguraron la independencia y las fronteras del este de Polonia.

Notas y referencias[editar]

  1. ↑ a b c d (en polaco) Janusz Szczepański, KONTROWERSJE WOKÓŁ BITWY WARSZAWSKIEJ 1920 ROKU (Controversies surrounding the Battle of Warsaw in 1920). Mówią Wieki, versión online.
  2. ↑ Las bajas soviéticas hacen referencia a todas las operaciones relacionadas con Varsovia, desde la lucha en las cercanías de Varsovia, incluyendo el contraataque, hasta las batallas de Białystok y Osowiec, mientras que la estimación de las fuerzas bolcheviques incluye sólo a las unidades que estaban cerca de Varsovia, sin tener en cuenta aquellas unidades en reserva que formaron parte de batallas posteriores.


Guerra Polaco-Soviética[editar]

Resultado[editar]

Según el historiador británico A.J.P. Taylor, la Guerra Polaco-Soviética " Determino en gran parte el curso de la historia europea durante los próximos veinte años o más. […] Indeclaradamente y casi inconscientemente, líderes soviéticos abandonaron la causa de revolución internacional. " Sería veinte años antes de que los Bolcheviques enviarían sus ejércitos en el extranjero para ' hacer la revolución '. Error en la cita: Error en la cita: existe un código de apertura <ref> sin su código de cierre </ref> Según el sociólogo americano Alexander Gella "la victoria Polaca había ganado veinte años de independencia no sólo para Polonia, sino también para una parte de Europa central".[1]​

Después de las negociaciones de paz, Polonia no mantuvo todos los territorios que había controlado al finalizar las hostilidades. A causa de sus pérdidas durante y luego de la Batalla de Varsovia, los soviéticos ofrecieron a los polacos la concesión pacífica de sustanciales territorios en disputadas áreas fronterizas, en forma similar a la frontera entre la Rusia Imperial y la Mancomunidad de Polonia-Lituania, antes de la primera partición de 1772.[2]​ Los recursos polacos estaban exhaustos y, de todas formas, la opinión pública polaca se oponía a la prolongación de la guerra.[3]​ El gobierno polaco era también presionado por la Sociedad de Naciones, y las negociaciones eran controladas por los Demócratas Nacionales de Dmowski: Piłsudski pudo haber controlado el área militar, pero el parlamento (Sejm) era controlado por Dmowski, y las negociaciones de paz fueron de naturaleza política. A los Demócratas Nacionales, como Stanisław Grabski[2]​, quien anteriormente había renunciado a su trabajo en protesta a la alianza polaco-ucraniana,[4]​ y ahora tenía mucha influencia sobre los negociadores polacos, les importaba poco el Międzymorze de Piłsudski; esta situación de post-guerra dió un golpe mortal al sueño de Piłsudski de revivir la multicultural Mancomunidad de Polonia-Lituania en forma de la Międzymorze.[3]​

Los Demócratas Nacionales a cargo del Estado[5]​ también tenían ciertas preocupaciones sobre el destino de los ucranianos, y poco les importaba que su oponente político, Piłsudski, se sintiera atado moralmente a sus obligaciones referentes al tratado;[6]​ sus opositores no vacilaron desecharlo. Los Demócratas Nacionales sólo deseaban aquellos territorios que consideraban "ética o historicamente polacos" o posibles de polonizar.[7]​ A pesar de la aplastante derrota del Ejército Rojo en Varsovia y la buena voluntad del principal negociador ruso Adolf Joffe para conceder casi todo el territorio en disputa,[2]​ la ideología de los Demócratas Nacionales permitió a los soviéticos recuperar ciertos territorios.[2]​ La Paz de Riga fue firmada el 18 de marzo de 1921,[8]​ dividiendo los territorios disputados en Bielorrusia y Ucrania, entre Polonia y Rusia.[9]​ El tratado, que Piłsudski llamó un acto de cobardía,[6]​ y por el cual se disculpó con los ucranianos,[3]​ violaba los términos de la alianza militar entre Polonia y Ucrania, la que explícitamente prohibía una paz por separado;[10]​ Los aliados ucranianos de Polonia se vieron súbitamente internados por las autoridades polacas.[9]​ El internamiento empeoró las relaciones entre Polonia y su minoría ucraniana: aquellos que apoyaban a Petliura sintieron que Ucrania había sido traicionada por su aliado polaco, un sentimiento que se hizo más fuerte a causa de las políticas de the asimilación de la Polonia nacionalista de entreguerras frente a sus minorías. En gran parte, esto inspiró las tensiones cada vez mayores y la violencia eventual en contra de polacos en los años 1930s y 1940s.[11]​ La guerra y sus consecuencias también dieron como resultado otras controversias, sobre temas como la situación de los prisioneros de guerra,[12]​[13]​ el tratamiento de la población civil[14]​[15]​[16]​ y el comportamiento de algunos comandantes como Stanisław Bułak-Bałachowicz[17]​ o Vadim Yakovlev.[18]​ La victoria militar polaca en el otoño de 1920 le permitió a Polonia capturar la región de Vilna, donde un Comité de gobierno de Lituania Central dominado por polacos (Komisja Rządząca Litwy Środkowej) fue formado. Se condujo un plebicito, y el Sejm de Vilna votó, el 20 de febrero de 1922, a favor de la incorporación en Polonia. Esto empeoró las relaciones polaco-lituanas en las decadas por venir.[19]​

Tumbas de soldados polacos caidos en la Batalla de Varsovia, cementerio de Powązki, Varsovia.

La estrategia militar en la Guerra Polaco-Soviética influenció a Charles de Gaulle, quien en ese entonces era un instructor del ejército polaco que luchó en varias de las batallas. Él y Władysław Sikorski fueron los únicos oficiales militares que, basándose en la experiencia adquirida en esta guerra, pudieron predecir correctamente como la próxima sería peleada. Aunque fallaron en el período de entreguerras en convencer a sus respectivas milicias de aprender esas lecciones, tempranamente en la Segunda Guerra Mundial se levantaron para comandar sus fuerzas armadas en el exilio. La Guerra Polaco-Soviética también influenció la doctrina militar polaca, que por los siguientes 20 años pondría énfasis en la movilidad de unidades élite de caballería.[3]​

Hasta 1989, mientras los comunistas se mantuvieron el poder en la República Popular de Polonia, la Guerra Polaco-Soviética fue omitida o minimizada en los libros de historia polacos y de otros países del bloque soviético, o fue presentada como intervención extranjera durante la Guerra Civil Rusa para encajar con la ideología comunista.[20]​


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  1. ↑ Aleksander Gella, Development of Class Structure in Eastern Europe: Poland and Her Southern Neighbors, SUNY Press, 1988, ISBN 0-88706-833-2, Google Print, p. 23
  2. ↑ a b c d Norman Davies, God's Playground. Vol. 2: 1795 to the Present. Columbia University Press, 1982. ISBN 0-231-05352-5. Google Print, p.504
  3. ↑ a b c d Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Cienciala
  4. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Snyder
  5. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas PolSize
  6. ↑ a b Norman Davies, God's Playground. Vol. 2: 1795 to the Present. Columbia University Press, 1982. ISBN 0-231-05352-5. Google Print, p. 399)
  7. ↑ Manfred F. Boemeke, Gerald D. Feldman, Elisabeth Glaser, The Treaty of Versailles: A Reassessment After 75 Years, Cambridge University Press, 1998, ISBN 0-521-62132-1, Google Print, p.314
  8. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas PWN:wojna
  9. ↑ a b Snyder, op cit, Google Print, p. 140
  10. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Debo210
  11. ↑ Snyder, op cit, Google Books, p.144
  12. ↑ (en polaco) Karpus, Zbigniew, Jeńcy i internowani rosyjscy i ukraińscy na terenie Polski w latach 1918-1924 (Russian and Ukrainian Prisoners of War and Internees in Poland, 1918-1924), Toruń 1997, ISBN 83-7174-020-4. Polish table of contents online. English translation available: Russian and Ukrainian Prisoners of War and Internees in Poland, 1918-1924, Wydawn. Adam Marszałek, 2001, ISBN 83-7174-956-2;
  13. ↑ (en polaco) Karpus, Zbigniew, Alexandrowicz Stanisław, Waldemar Rezmer, Zwycięzcy za drutami. Jeńcy polscy w niewoli (1919-1922). Dokumenty i materiały (Victors Behind Barbed Wire: Polish Prisoners of War, 1919-1922: Documents and materials), Toruń, Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu, 1995, ISBN 83-231-0627-4.
  14. ↑ Мельтюхов, Михаил Иванович (Mikhail Meltyukhov) (2001). Советско-польские войны. Военно-политическое противостояние 1918—1939 гг. (Soviet-Polish Wars. Political and Military standoff of 1918-1939). Moscow: Вече (Veche). ISBN 5-699-07637-9.  (in Russian).
  15. ↑ ‘Having burst through the front, Budyonny's cavalry would devastate the enemy's rear - burning, killing and looting as they went. These Red cavalrymen inspired an almost numbing sense of fear in their opponents [...] the very names Budyonny and Cossack terrified the Ukrainian population, and they moved into a state of nuetrality or even hostility toward Petliura and the Poles..."’
    from Richard Watt, 1979. Bitter Glory: Poland and its fate 1918-1939. New York: Simon & Shuster. ISBN 0-671-22625-8
  16. ↑ Courtois, Stephane; Werth, Nicolas; Panne, Jean-Louis; Paczkowki, Andrzej; Bartosek, Karel; Margolin, Jean-Louis (1999). The Black Book of Communism. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-07608-7
  17. ↑ (en ruso) Станислав Никодимович Булак-Балахович at modern Russian pro-White movement All-Russian military Union site.
  18. ↑ Rumor of atrocities. I walk into town. Indescribable terror and despair. They tell me all about it. Privately, indoors, they’re afraid the Poles may come back. Captain Yakovev’s Cossacks were here yesterday. A pogrom. The family of David Zyz, in people’s homes, a naked, barely breathing prophet of an old man, and old woman butchered, a child with fingers chopped off, many people still breathing, stench of blood, everything turned upside down, chaos, a mother sitting over her sobered son, an old woman lying twisted up like a pretzel, four people in one hovel, filth, blood under a black beard, just lying there in their blood.
    Isaac Babel, 1920 Diary, p. 84, Yale, 2002, ISBN 0-300-09313-6
  19. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Goldstein
  20. ↑ Marc Ferro, The Use and Abuse of History: Or How the Past Is Taught to Children, Routledge, 2004, ISBN 0-415-28592-5, Google Print, p.262
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