Discusión:Maimónides

Tratándose de un autor que escribió en hebreo y en árabe, creo que deberían añadirse las transcripciones de su nombre a ambos idiomas. La transcripción generalmente usada en árabe es " موسى بن ميمون " (ver por ejemplo el artículo sobre Fez en Wikipedia)

En cuanto a los títulos originales de sus obras, la cuestión es más complicada. "Guía de perplejos" en el idioma en que fue escrita es " دلالة الحائرين ".

Filius Rosadis 13:27 15 oct, 2005 (CEST)

Me parece perfecto. Sé valiente y añádelas cuando te parezca apropiado. En este caso ya lo he hecho. Taragüí @ 13:07 15 oct, 2005 (CEST) (PS: para firmar, no pongas simplemente tu nombre de usuario; escribe ~~~~, y el software automáticamente pondrá tu nombre, la fecha, y un enlace a tu página)

Gracias, Taragüí. Filius Rosadis 13:31 15 oct, 2005 (CEST)

Categoría

Entiendo que no es correcto aplicar a Maimónides la categoría Judíos sefardíes, ya que el nombre de sefardíes se aplica generalmente a los judíos expulsados de España y a sus descendientes. Hentzau (discusión ) 17:44 15 ene 2007 (CET)

No me parece correcta la traducción geopolítica de Al-Andalus como Málaga, España. Al-Andalus según el momento histórico pudo ser casi toda España, Andalucía, o buena parte de Granada y sus provincias limítrofes. Sugiero que se cambie Al-Andalus por "España" o "España musulmana".

Despistes

Había una frase inacabada al hablar de su familia que terminaba "y pretendían..." Simplemente lo he quitado y he puesto un punto porque confundía la lectura. Muchas gracias por el artículo.--Fonso666 (discusión) 07:06 29 ene 2009 (UTC)

La siguiente frase parece incompleta o mal expresada. "Fue muy conocido por sus coetáneos como médico, dejando una importante huella en la tradición popular que muestra a Maimónides, sobre todo, como un médico a quien se atribuyen milagros que le alaban al nivel de santo, un sabio juez y un rabino, que como un pensador y filósofo"

La corrijo como veréis. No entiendo si querías decir si era más juez y médico que pensador o filósofo.--Fonso666 (discusión) 07:11 29 ene 2009 (UTC)

Nació en 1138,

Nació en 1138 Todos saben que es la verdad. http://books.google.be/books?id=DhaunpbZYSYC&pg=PA8&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U3Gxk88Rp7yE1CHf79xVhQh-gjwqQ&w=685

http://books.google.be/books?id=PgK3qF5mXl4C&pg=PA28#v=onepage&q&f=false

94.111.122.47 (discusión) 16:52 19 mar 2014 (UTC)

Categoría judío sefaradí

Los sefardíes son los descendientes de los judíos hispano-portugueses que vivieron en la península ibérica (España y Portugal) hasta 1492, no los que vivieron en España. Joseph Pérez es uno de los historiadores que considera que debe usarse ese término solamente para los descendientes, no para los que vivían en la península, por lo que voy a retirra la categoría Judío sefaradí. --JALU  ♀  13:29 18 ago 2014 (UTC)

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De Ibn Rosh o Averroes

Averroes creía, que no había contradicción, entre las verdades de la fee, y las verdades de la razón: esa fue su mayor influencia, en el tomismo escholastico recuerdo yo, pero según este artículo de la Wikipedia, de Maimonides fue tal conceptuación, mas fue por un libro que supe de la gran influencia, que dejó Averroes en el tomismo cuando tuvo su conformación: fue por “El gran diccionario enciclopédico ilustrado” que Selecciones imprimiera, y se cita a Asin Palacios recuerdo sin dilación, como quien toda una obra intitulada “Averroísmo teológico en Santo Tomás de Aquino” escribiera, e a la dicha enciclopedia de Selecciones del Reader´s Digest el académico Alonso Damaso de la RAE coordinola para su publicación.También gracias a la "Historia de la filosofía" de J. Tredici, alcancé a vislumbrar, más sobre la importancia de los árabes, en el pensamiento occidental, sobre todo porque la divulgación de Aristóteles en Occidente, ese natural de Al-Andaluz Ibn Rosh la hiciere, por eso quedó su impronta en las ideas tomistas de la escholastica occidental.--2806:106E:16:14DB:C4E3:5E3B:72F2:FC16 (discusión) 19:08 4 may 2019 (UTC)

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