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Byron Cole
Información personal
Nacimiento 1829
Boston, Massachusetts, Estados Unidos
Fallecimiento 16 de septiembre de 1856
Cerca de Tipitapa, Nicaragua
Causa de muerte Ataque a machetazos
Nacionalidad Estadounidense
Información profesional
Ocupación Periodista, empresario, aventurero y militar
Conocido por Ser derrotado en la batalla de San Jacinto en 1856

Byron Cole (Boston, Estados Unidos, 1829 - cerca de Tipitapa, Nicaragua, 16 de septiembre de 1856) fue un periodista, empresario, aventurero y militar estadounidense que organizó la expedición del filibustero William Walker a Nicaragua en el siglo XIX.

Biografía[editar]

Nacido en 1829, Byron Cole fue primero propietario de un periódico en Boston y luego periodista en San Francisco, California, donde llegó en 1852 durante la fiebre del oro. Allí se convirtió en el editor del San Francisco Commercial Advertiser. Así conoció a uno de sus periodistas, William Walker, luego de haber viajado a Nicaragua y Honduras, donde Walker se convirtió en accionista de la Honduras Mining and Trading Company de Byron Cole, con sede en Nueva York, que buscaba oro en el río Patuca, en el oriente de Honduras. Los dos hombres se conocieron cuando Walker fue absuelto del cargo de violar la Ley de Neutralidad durante su expedición a Baja California.

William Vincent Wells, agente de Byron Cole, fue nombrado Cónsul General de Honduras, luego de que el gobierno del país donara tierras a la empresa para facilitar la inmigración estadounidense.[1]​ Es autor[2]​ de un extenso informe sobre Centroamérica publicado en 1855 por Harper's Magazine.[3]​

Byron Cole señaló que los partidos conservadores están ganando fuerza en Guatemala y Nicaragua, y teme que esto conduzca al mismo desarrollo en Honduras, en detrimento de su empresa, que luego sería superada por la competencia inglesa.[4]​ El arqueólogo y periodista Ephraim George Squier (1821-1888), encargado de negocios de Washington para Centroamérica en 1849, negoció un tratado para los estadounidenses con los ingleses y regresó en 1853 para seguir las implicaciones para el proyecto del Canal de Nicaragua, pero la situación política siguía siendo inestable para la compañía de Byron Cole, porque a los ingleses les ofendía que Washington haya reclamado una isla ubicada en la bahía hondureña que está en un extremo del canal que otra empresa estadounidense planea cavar, la Compañía Accesoria del Tránsito.[4]​

La situación política pasó en 1854 a la guerra civil entre los dos ex candidatos a la presidencia de Nicaragua. A través de Byron Cole, Francisco Castellón Sanabria, el candidato liberal en dificultad militar, negoció con William Walker un tratado, firmado el 28 de diciembre de 1854,[5]​ por el cual se adquirieron los servicios militares de este último, con el compromiso de proporcionar 300 hombres. Walker solo trajo 58, seis meses después, pero su ejército también estaba integrado por soldados de caudillos de otras partes de Centroamérica. Byron Cole era el teniente coronel de este ejército, luego se convirtió en editor en jefe[6]​ de El Nicaragüense, el periódico semanal de edición bilingüe en inglés y español que acaba de fundar William Walker, que quería traer inmigrantes estadounidenses masivos y decretó que el idioma inglés era oficial en Nicaragua, al igual que el español. El Nicaragüense llegó a afirmar que el filibustero está en el origen de todo el progreso de la humanidad desde el Imperio Romano.[7]​ Si bien la esclavitud había sido abolida en Nicaragua desde 1824, Walker quería restaurarla[8]​ y hacer del país uno de los estados de Estados Unidos, para aislar mejor a México. También decidió la confiscación de tierras a quienes no lo apoyan. Es para una operación de este tipo que Cole, con 8 mercenarios estadounidenses y 7 nicaragüenses, emprende un viaje de dos semanas al caballo al Departamento de Chontales, que relatará en detalle en las ediciones del 23 y el 30 de agosto de 1856 de El Nicaragüense.[8]​ Lo acompañó el doctor Philip M. Whelpley, quien escribió su propia historia, por correspondencia.

Dos semanas después de la publicación en El Nicaragüense, Cole, que tenía 27 años de edad, lideró una tropa de 300 efectivos que fue derrotada el 14 de septiembre en la batalla de San Jacinto, en la hacienda homónima, por tropas del Ejército del Septentrión al mando del coronel José Dolores Estrada Vado.[9]​ Tras la batalla los filibusteros huyeron y dos días después, el 16 de septiembre, Cole -que se había perdido- llegó a la hacienda San Ildefonso y allí un campesino lo mató de dos machetazos en la cabeza y el cuello.[10]​


Teorías de la conspiración[editar]

Sectores conservadores y de derecha en América Latina han difundido varias teorías conspirativas sobre el Foro. En Brasil surgió como una broma en Facebook la idea de una supuesta Unión de Repúblicas Socialistas de América Latina (URSAL), que fue retomada por algunos usuarios y la relacionaron con el Foro de Sao Paulo, el seno en donde estaría cocinándose un maquiavélico plan obscuro para instaurarla a la fuerza. El bulo llegó tan lejos que el candidato de ultraderecha Cabo Daciolo la mencionó en un debate presidencial en 2018, en donde dijo que existía un “plan secreto” que forma parte del Nuevo Orden Mundial para suprimir las fronteras en América Latina e implantar el comunismo, y que en un gobierno suyo no lo permitiría.[11]​

Varios jefes de estado y líderes de derecha latinoamericanos han retomado aspectos de la conspiración: El ex presidente colombiano y senador destituido Álvaro Uribe acusó a supuestos “agentes bolivarianos” y “anarquistas internacionales” de estar detrás de las protestas en Colombia que se produjeron en el gobierno de su sucesor y aliado; el presidente Duque. El presidente ultraconservador Jair Bolsonaro ha dicho que el Foro de Sao Paulo fue creado por facciones criminales que intentan dominar América Latina y que se reunían para discutir su “proyecto de poder totalitario”.[12]​

El finalizado gobierno interino de Jeanine Añez en Bolivia o el de Sebastián Piñera, todos de signo conservador, han acusado la presencia de supuestos agentes extranjeros en las protestas que se realizaron en sus respectivos países en 2019, hablando de actos de desestabilización y violencia, con el fantasma del Foro de Sao Paulo en sus discursos, cuando se justifican y a sus gobiernos ante las acusaciones de represión y violación de los derechos humanos que han surgido en las manifestaciones.[13]​

En México las teorías conspirativas han sido retomadas por el grupo opositor autodenominado “Frente Nacional Anti-AMLO (FRENAAA)”, cuyos integrantes afirman que el presidente Andrés Manuel López Obrador es manejado por “comunistas”, y es una marioneta de George Soros, los Lobby gay u otros supuestos entes como los Rockefeller. [14]​.

Igualmente, el Papa Francisco ha querido ser visto por estos sectores como un supuesto simpatizante del ALBA, del Foro de Sao Paulo o de otros entes que ellos identifican como “bolivarianos”.[15]​ En esta misma línea, políticos y personajes neoconservadores en los Estados Unidos han llamado al Papa “marxista” o “radical”. [16]​ Las ramificaciones de las teorías más extremas sobre el Papa en ese país lo ligan a una supuesta red de pederastas satánicos que operan para el Partido Demócrata.[17]​

Para algunos comentaristas, las teorías de la conspiración sobre el Foro de Sao Paulo ya han adquirido proporciones que las relacionan con los illuminati, los masones o hasta los extraterrestres.[18]​

La propagandista guatemalteca Gloria Álvarez ha difundido versiones más suaves de estas teorías conspirativas. Por último, algunos analistas concluyen que estas teorías han sido utilizadas por algunos gobiernos para criminalizar la protesta social y culpabilizar como un chivo expiatorio a supuestos agentes externos de las inconformidades internas que esos mismos gobiernos han contribuido a generar.[19]​



Byron Cole (1829-1856) était un journaliste, homme d'affaires, aventurier et militaire nord-américain, qui a organisé l'expédition du flibustier William Walker au Nicaragua au SXIX.

Biographie[editar]

Né en 1829, Byron Cole est d'abord propriétaire de journaux à Boston, puis journaliste à San Francisco où il débarque en 1852 pendant la ruée vers l'or. Il y devient l'éditeur du San Francisco Commercial Advertiser. Il fait ainsi la connaissance d'un de ses journalistes William Walker, après s'être rendu au Nicaragua et au Honduras, où William Walker devient actionnaire de la Honduras Mining and Trading Company de Byron Cole, basée à New York, qui cherche de l'or dans Patuca river, à l'est du pays. Les deux hommes se sont connus lorsque William Walker a été acquitté de l'accusation d'avoir violé le "Neutrality Act" lors de son expédition en territoire de la Basse-Californie.

William Vincent Wells, l'agent de Byron Cole, a été nommé consul-général du Honduras, le gouvernement du pays ayant fait don de terres à la société pour qu'elle facilite l'immigration d'américains[20]​. Il est l'auteur[21]​ d'un long reportage sur l'Amérique centrale publié en 1855 par le Harper's Magazine[22]​.

Byron Cole constate que des partis conservateurs montent en puissance au Guatemala et au Nicaragua, et craint que cela n'entraîne la même évolution au Honduras, au détriment de sa société, qui se verrait alors dépasser par des concurrents anglais[4]​. L'archéologue et journaliste Ephraim George Squier (1821 – 1888), chargé d'affaires de Washington pour l'Amérique centrale en 1849, a négocié pour les américains un traité avec les Anglais et revient en 1853 suivre les implications pour le Projet de canal du Nicaragua, mais la situation politique reste instable pour la société de Byron Cole, car les Anglais se sont offusqués que Washington ait revendiqué une île située dans la baie hondurienne qui se trouve à une extrémité du canal que prévoit de creuser une autre société américaine, l'Accessory Transit Company, à la frontière[4]​.

La situation politique passe en 1854 à la guerre civile entre les deux ex-candidats à la présidence nicaraguayenne. Par l'entremise de Byron Cole, Don Francisco Castellon, le candidat libéral en difficulté militaire, négocia avec William Walker un traité, signé le 28 décembre 1854[23]​, par lequel les services militaires de ce dernier étaient achetés, avec l'engagement de fournir 300 hommes. William Walker n'en apporte que 58, six mois plus tard, mais son armée se compose aussi de soldats des caudillos d'autres régions d'Amérique centrale. Byron Cole est le lieutenant colonel de cette armée, puis devient rédacteur en chef [24]​ d' El Nicaragüense, le journal doté d'une édition bilingue franco-anglaise que vient de créer William Walker, qui veut faire venir massivement des immigrés américains et décrète que la langue anglaise est désormais officielle au Nicaragua, au même titre que l'espagnol. Lyrique, El Nicaragüense va jusqu'à affirmer que la flibuste est à l'origine de tous les progrès de l'humanité depuis l'Empire romain[25]​. Alors que l'esclavage a été aboli au Nicaragua depuis 1824, William Walker veut le rétablir[8]​, et faire du pays l'un des états américains, pour mieux isoler le Mexique. Il décide aussi les confiscations de terres de ceux qui ne le soutiennent pas. C'est pour une opération de ce type, qu'avec 8 mercenaires américains et 7 nicaraguayens, Byron Cole entreprend un voyage de deux semaines jusqu'au Département de Chontales, à cheval, qu'il relatera en détail dans les éditions des 23 et 30 août 1856 d'El Nicaragüense[8]​. Il est accompagné du docteur Philip M. Whelpley, qui fait son propre récit, par correspondance.

Deux semaines après la publication dans El Nicaragüense, il est pendu par ses adversaires trois jours après la bataille de l'Hacienda San Jacinto, où il dirigeait l'armée des mercenaires, le , à 27 ans[26]​. Une centaine d'indigène matagalpinos, sous les ordres du général légitimiste José Dolores Estrada, ont contribué à sa défaite.

Références[editar]

  1. ↑ "Walker's Expedition to Nicaragua: A History of the Central American War", par William Vincent WellS 1856, page 120 [1]
  2. ↑ "Manifest Manhood and the Antebellum American Empire", page 56, par Amy S. Greenberg [2]
  3. ↑ Harper's New Monthly Magazine
  4. ↑ a b c d "The History of Honduras", par Thomas M. Leonard, page 71
  5. ↑ "Armies without Nations : Public Violence and State Formation in Central America", par Robert H. Holden, Associate Professor of History Old Dominion University
  6. ↑ "Pura Vida. Vie & mort de William Walker", par Patrick Deville
  7. ↑ "Rascally Signs in Sacred Places: The Politics of Culture in Nicaragua", par David E. Whisnant page 78 [3]
  8. ↑ a b c d Nicaragua News
  9. ↑ http://www.nicaraguaphoto.com/essays/update_nicaraguaAug2003.shtml
  10. ↑ Testimonio del teniente José Siero, La Prensa Literaria del 14 de septiembre de 1982, página 21
  11. ↑ El País. (19 de noviembre de 2019.). «La URSAL: una teoría de la conspiración que llegó al debate político de Brasil.». 
  12. ↑ BBC News Mundo. Redacción. (16 de agosto de 2018.). «Paro nacional: qué es el Foro de Sao Paulo, al que vinculan con las protestas en Chile o Colombia (y por qué le preocupa tanto a la derecha de América Latina)». 
  13. ↑ La Vanguardia. Andy Robinson. (6 de diciembre de 2019.). «¿Quién incendió América Latina?.». 
  14. ↑ EmeEquis. Óscar Balderas. (29 de septiembre de 2020.). «A AMLO lo manejan comunistas, Soros y Lobby gay. Una mañana con FRENAAA». 
  15. ↑ «El populismo según el Papa Francisco». Brújula Digital. Francesco Zaratti. 17 de octubre de 2020. 
  16. ↑ «La fama de "marxista" que persigue al papa Francisco en EE.UU.». BBC Mundo. Redacción. 22 de septiembre de 2015. 
  17. ↑ «La delirante teoría de pederastas satánicos que se ha incrustado en el partido de Trump». La Opinión de Murcia. Ricardo Mir de Francia. 27 de agosto de 2020. 
  18. ↑ El Comercio. (4 de diciembre de 2019.). «¿El pueblo es tonto?. Milton Luna.». 
  19. ↑ El Espectador. Redacción. (18 de Noviembre de 2019.). «El Espectador le explica: ¿Qué es el Foro de Sao Paulo y por qué todos hablan de eso?». 
  20. ↑ "Walker's Expedition to Nicaragua: A History of the Central American War", par William Vincent WellS 1856, page 120 [4]
  21. ↑ "Manifest Manhood and the Antebellum American Empire", page 56, par Amy S. Greenberg [5]
  22. ↑ Harper's New Monthly Magazine
  23. ↑ "Armies without Nations : Public Violence and State Formation in Central America", par Robert H. Holden, Associate Professor of History Old Dominion University
  24. ↑ "Pura Vida. Vie & mort de William Walker", par Patrick Deville
  25. ↑ "Rascally Signs in Sacred Places: The Politics of Culture in Nicaragua", par David E. Whisnant page 78 [6]
  26. ↑ http://www.nicaraguaphoto.com/essays/update_nicaraguaAug2003.shtml
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