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La ciencia (del latín scientĭa, 'conocimiento') es un conjunto de conocimientos sistemáticos comprobables que estudian, explican y predicen los fenómenos sociales, artificiales y naturales. El conocimiento científico se obtiene de manera metodológica mediante observación y experimentación en campos de estudio específicos. Dicho conocimiento se organiza y se clasifica sobre la base de principios explicativos, ya sean de forma teórica o práctica. A partir del razonamiento lógico y el análisis objetivo de la evidencia científica se formulan preguntas de investigación e hipótesis, se deducen principios y leyes, y se construyen modelos, teorías y sistemas de conocimientos por medio del método científico.

La ciencia considera y tiene como fundamento la observación experimental. Este tipo de observación se organiza por medio de métodos, modelos y teorías con el fin de generar nuevo conocimiento. Para ello se establecen previamente unos criterios de verdad y un método de investigación. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de nuevos conocimientos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a observaciones pasadas, presentes y futuras. Con frecuencia esas predicciones se pueden formular mediante razonamientos y estructurar como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

Desde la revolución científica, el conocimiento científico ha aumentado tanto que los científicos se han vuelto especialistas y sus publicaciones se han vuelto muy difíciles de leer para los no especialistas. Esto ha dado lugar a diversos esfuerzos de divulgación científica, tanto para acercar la ciencia al gran público, como para facilitar la compresión y colaboración entre científicos de distintos campos.

Artículo destacado

Julian Huxley dio su nombre en 1942 a la teoría sintética de la evolución, que hoy es ampliamente aceptada en la comunidad científica.
El consenso científico es el juicio colectivo, la posición y la opinión de la comunidad científica en un campo particular de estudio. El consenso implica un acuerdo general, aunque no necesariamente unanimidad.

El consenso suele lograrse a través del debate científico. La ética científica exige que las nuevas ideas, los hechos observados, las hipótesis, los experimentos y los descubrimientos se publiquen, justamente para garantizar la comunicación a través de conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisión entre pares y, dado el caso, la controversia con los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos y la falsación de las teorías científicas son un requisito indispensable para la buena práctica científica.

En ocasiones, las instituciones científicas emiten declaraciones con las que tratan de comunicar al "exterior" una síntesis del estado de la ciencia desde el "interior". El debate mediático o político sobre temas que son controvertidos dentro de la esfera pública pero no necesariamente para la comunidad científica puede invocar un consenso científico, como por ejemplo el tema de la evolución biológica o el cambio climático.

Ramas de la ciencia

Sistema del árbol del conocimiento de Gregg Henriques.

Las ramas de la ciencia, disciplinas científicas, o simplemente ciencias, se suelen dividir en tres grupos: ciencias formales, ciencias naturales, y ciencias humanas o ciencias sociales. Estas conforman las ciencias básicas, sobre las que se apoyan las ciencias aplicadas como la ingeniería, la medicina y la enfermería.

A lo largo de los siglos, se han propuesto y utilizado varias clasificaciones distintas de las ciencias. Algunas incluyen un componente de jerarquía entre las ciencias que da lugar a una estructura de árbol, de ahí la noción de ramas de la ciencia. Hasta el Renacimiento, todo el saber que no fuera técnico o artístico se situaba en el ámbito de la filosofía. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia universal. Con la revolución científica se impuso la separación entre ciencia y filosofía, y surgieron las principales ciencias modernas, entre ellas la física, química, astronomía, geología y biología.

Biografías destacadas

El retrato de Toruń, c. 1580.[a]

Nicolás Copérnico (en bajo alemán medio y nacido como Niklas Koppernigk; en latín, Nicolaus Copernicus; en polaco, Mikołaj Kopernik;[b]​ en alemán, Nikolaus Kopernikus) (Toruń, Prusia Real, Reino de Polonia; 19 de febrero de 1473-Frombork, Prusia Real, Reino de Polonia; 24 de mayo de 1543) fue un polímata renacentista polaco-prusiano[2][3][4]​, activo como matemático, astrónomo y canónigo católico, que formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos, un antiguo astrónomo griego que formuló tal modelo unos dieciocho siglos antes.[5][c][d][e]

Tras casi cerca de veinticinco años de trabajo y desarrollo, la publicación en 1543 de su libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las orbes celestes) —donde expuso su modelo poco antes de su muerte—, fue uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la ciencia, desencadenando la revolución copernicana y realizando una contribución pionera a la revolución científica en la época del Renacimiento.[11]

Políglota y polímata, obtuvo un doctorado en derecho canónico y fue matemático, astrónomo, médico, erudito clásico, traductor, gobernador, diplomático y economista. Desde 1497 fue canónigo del cabildo catedralicio de la arquidiócesis de Varmia. En 1517 derivó una teoría cuantitativa del dinero, un concepto clave en economía, y en 1519 formuló un principio económico que más tarde se llamó Ley de Gresham.[f]

Debido a su enorme contribución a la astronomía, en 1935 se dio el nombre «Copernicus» a uno de los mayores cráteres lunares, ubicado en el Mare Insularum.[13]

Sus libros serían incluidos en el Index librorum prohibitorum, muchos años después de su muerte, con el caso Galileo.[14]

Mujeres en ciencia

Daguerrotipo de Ada Lovelace (c. 1843), de Antoine Claudet. Una de sus tres únicas fotografías conocidas.[15]

Augusta Ada King, condesa de Lovelace (Londres, 10 de diciembre de 1815-íd., 27 de noviembre de 1852), registrada al nacer como Augusta Ada Byron y conocida habitualmente como Ada Lovelace, fue una matemática y escritora británica, célebre sobre todo por su trabajo acerca de la computadora mecánica de uso general de Charles Babbage, la denominada máquina analítica. Fue la primera en reconocer que la máquina tenía aplicaciones más allá del cálculo puro y en haber publicado lo que se reconoce hoy como el primer algoritmo destinado a ser procesado por una máquina, por lo que se le considera como la primera programadora de ordenadores.[16][17][18]

Lovelace fue la única hija legítima del poeta Lord Byron y Anna Isabella Noel Byron. Byron se separó de su esposa un mes después del nacimiento de Ada y dejó Inglaterra para siempre cuatro meses después. Conmemoró la despedida en un poema que comienza: «¿Es tu rostro como el de tu madre, mi bella hija? ¡ADA! Hija única de mi casa y mi corazón».[19]​ Murió en la Guerra de independencia de Grecia cuando Ada tenía ocho años.

Dedujo y previó la capacidad de los ordenadores para ir más allá de los simples cálculos de números, mientras que otros, incluido el propio Babbage, se centraron únicamente en estas capacidades.[20]

Su posición social y su educación la llevaron a conocer a científicos importantes como Andrew Crosse, sir David Brewster, Charles Wheatstone, Michael Faraday y al novelista Charles Dickens, relaciones que aprovechó para llegar más lejos en su educación. Entre estas relaciones se encuentra Mary Somerville, que fue su tutora durante un tiempo, además de amiga y estímulo intelectual.[21]​ Ada Byron se refería a sí misma como una científica poetisa y como analista (y metafísica).[22][23]

A una edad temprana, su talento matemático la condujo a una relación de amistad prolongada con el matemático inglés Charles Babbage, y concretamente con la obra de Babbage sobre la máquina analítica.[24]​ Entre 1842 y 1843, tradujo un artículo del ingeniero militar italiano Luigi Menabrea sobre la máquina, que complementó con un amplio conjunto de notas propias, denominado simplemente Notas. Estas notas contienen lo que se considera como el primer programa de ordenador, esto es, un algoritmo codificado para que una máquina lo procese. Las notas de Lovelace son importantes en la historia de la computación. Otros historiadores rechazan esta perspectiva y señalan que las notas personales de Babbage de los años 1836/1837 contienen los primeros programas para el motor.[25]​ También desarrolló una visión de la capacidad de las computadoras para ir más allá del mero cálculo o el cálculo de números, mientras que muchos otros, incluido el propio Babbage, se centraron solo en esas capacidades. Su mentalidad de 'ciencia poética' la llevó a hacer preguntas sobre el motor analítico (como se muestra en sus notas) examinando cómo los individuos y la sociedad se relacionan con la tecnología como una herramienta de colaboración.

Imagen seleccionada

Un fósforo, también denominado cerilla o cerillo, es un utensilio fungible, consistente en una varilla en uno de cuyos extremos (la cabeza de la cerilla) hay una gota de fósforo, que se enciende si se frota contra una superficie adecuada como lija. Existen diferentes tipos de cerillas, ya sea por su forma de encendido o el material con el que estén fabricados. El principio de encendido es el añadir energía para generar una reacción controlada de oxidación-reducción y prender un combustible. Por Rise0011

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Sabías que

.. el fósil más antiguo encontrado se llama Lucy debido a la canción "Lucy in the Sky with Diamonds" de la banda británica The Beatles?

... la distancia entre la Tierra y el Sol puede variar entre aproximadamente 147,000,000 km (perigeo) y 152,000,000 km (apogeo), debido a la trayectoria que la Tierra describe alrededor del sol no está perfectamente centralizada?

... el primer cohete con sistema de propulsor líquido se lanzó el 16 de marzo de 1926 en Auburn (Massachusetts), Estados Unidos.

Galileo Galilei
Galileo Galilei

... Galileo Galilei (imagen) fue el primero en proponer que un objeto lanzado horizontalmente en el aire describiría una curva parabólica?

... el sonido se propaga mucho más rápido en acero y agua que en aire?

... que la Tierra se vuelve 100 toneladas más pesado cada día debido a la caída del polvo espacial?

... que el Sol convierte aproximadamente 600 millones de toneladas de hidrógeno en helio cada segundo debido al proceso de fusión nuclear?

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La ciencia nunca resuelve un problema sin crear otros 10 más.
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Notas

  1. El retrato más antiguo conocido de Copérnico es el del reloj astronómico de Estrasburgo, realizado por Tobias Stimmer, c. 1571-1574. Según la inscripción junto a ese retrato, fue realizado a partir de un autorretrato del propio Copérnico. Esto ha llevado a especular que el retrato de Toruń, cuya procedencia se desconoce, puede ser una copia basada en el mismo autorretrato.[1]
  2. Pronunciación moderna de la forma polaca del nombre: /miˈkɔwaj kɔˈpɛrɲik/ (escuchar).
  3. El matemático y astrónomo griego Aristarco de Samos propuso un sistema de este tipo durante el siglo III a. C..[6]​ En uno de los primeros manuscritos inéditos de De Revolutionibus —que aún sobrevive hoy en la Biblioteca Jaguelónica de Cracovia—, Copérnico escribió:
    Es creíble que [...] Filolao creía en la movilidad de la Tierra y algunos incluso dicen que Aristarco era de esa opinión.
    El pasaje fue eliminado de la edición publicada, una decisión calificada por Owen Gingerich «como eminentemente sensata desde un punto de vista editorial».[7]​ Filolao no era un heliocentrista ya que pensaba que tanto la Tierra como el Sol se movían alrededor de un fuego central. Gingerich dice que no hay evidencia de que Copérnico estuviera al tanto de las pocas referencias claras al heliocentrismo de Aristarco en los textos antiguos (a diferencia de otro poco claro y confuso), especialmente de El contador de arena de Arquímedes —que no se publicó hasta el año siguiente a la muerte de Copérnico—, y que le habría interesado mencionarlos si los hubiera conocido, antes de concluir que desarrolló su idea y su justificación independientemente de Aristarco.[7]
  4. Dava Sobel escribió:
    Copérnico no tenía idea de que Aristarco de Samos había propuesto casi lo mismo [como Copérnico estaba contemplando en 1510, cuando escribió su breve bosquejo, también conocido como el Commentariolus] en el siglo III a. C. El único trabajo de Aristarco conocido por Copérnico, un tratado llamado Sobre los tamaños y distancias del Sol y la Luna, no menciona un plan heliocéntrico.[8]
    Sobel escribe además que en la dedicación de Copérnico de De Revolutionibus al papa Paulo III, que Copérnico esperaba amortiguaría las críticas a su teoría heliocéntrica por parte de «charlatanes [...] completamente ignorantes de [astronomía]», el autor del libro escribió que, al releer toda la filosofía, en las páginas de Cicerón y Plutarco había encontrado referencias a esos pocos pensadores que se atrevieron a mover la Tierra «contra la opinión tradicional de los astrónomos y casi contra el sentido común». Sobel comenta:
    Todavía no sabía nada del plan de movimiento de tierras de Aristarco, que aún no se había informado al público latino.[9]
  5. George Kish argumenta que Copérnico conocía la teoría heliocéntrica de Aristarco y dice:
    El mismo Copérnico admitió que la teoría se atribuía a Aristarco, aunque esto no parece ser de conocimiento general [...] es un hecho curioso que Copérnico sí mencionó la teoría de Aristarco en un pasaje que luego suprimió.[10]
  6. Armitage escribió:
    Copérnico pareció haber redactado algunas notas [sobre el desplazamiento de la moneda buena de la circulación por la moneda degradada] mientras estaba en Olsztyn en 1519. Las convirtió en la base de un informe sobre el asunto, escrito en alemán, que presentó a la Dieta prusiana celebrada en 1522 en Grudziądz [...] Más tarde redactó una versión revisada y ampliada de su pequeño tratado, esta vez en latín, y expuso una teoría general del dinero, para presentarlo a la Dieta de 1528.[12]
  1. Goddu, André (25 de enero de 2010). Copernicus and the Aristotelian Tradition: Education, Reading, and Philosophy in Copernicus's Path to Heliocentrism [Copérnico y la tradición aristotélica: educación, lectura y filosofía en el camino de Copérnico hacia el heliocentrismo] (en inglés). Brill. p. 436 (nota 125). ISBN 9789004183629. Consultado el 12 de mayo de 2023. 
  2. Davies, 2005, p. 20.
  3. Borawska, Teresa. «Royal Prussia: the homeland of Nicolaus Copernicus» [Prusia Real: la patria de Nicolás Copérnico]. Nicolaus Copernicus Thorunensis (en inglés). Polonia: Universidad Nicolás Copérnico. Consultado el 10 de mayo de 2023. «Nicolaus Copernicus was a son of Royal Prussia [...]; en español: Nicolás Copérnico era hijo de Prusia Real [...]». 
  4. Friedrich, Karin (24 de febrero de 2000). «10. Conclusion» [10. Conclusión]. The Other Prussia: Royal Prussia, Poland and Liberty, 1569-1772 [La otra Prusia: Prusia Real, Polonia y libertad, 1569-1772] (en inglés). Reino Unido: Cambridge University Press. p. 217. ISBN 0-521-58335-7. OCLC 40862200. Consultado el 10 de mayo de 2023. «Prussians were neither Germans nor Poles. The Prussian nation defined itself politically as a community of citizens who embraced the constitutional agenda of the multinational Commonwealth [...]; en español: Los prusianos no eran ni alemanes ni polacos. La nación prusiana se definió políticamente como una comunidad de ciudadanos que abrazaron la agenda constitucional de la mancomunidad multinacional 
  5. Linton, 2004, pp. 39, 120.
  6. Dreyer, 1953, pp. 135-148.
  7. a b Gingerich, Owen (Febrero de 1985). Did Copernicus Owe a Debt to Aristarchus [¿Copérnico tenía una deuda con Aristarco?]. Journal for the History of Astronomy (en inglés) 16 (1.ª edición). SAGE Publishing. pp. 37-42. Bibcode:1985JHA....16...37G. doi:10.1177/002182868501600102. Consultado el 12 de mayo de 2023. 
  8. Sobel, 2011, pp. 18-19.
  9. Sobel, 2011, pp. 179-182.
  10. Kish, 1978, pp. 51-52.
  11. Rosen, Edward (1986). Encyclopedia Americana (en inglés) 7 (edición internacional). Estados Unidos: Grolier. pp. 755-756. ISBN 0-7172-0117-1. 
  12. Armitage, 1951, p. 91.
  13. «Ficha del cráter lunar «Copernicus»». Planetary Names (en inglés). Gazetteer of Planetary Nomenclature. 18 de octubre de 2011 (última actualización). Consultado el 11 de mayo de 2023. 
  14. Las Matemáticas y la Cultura: Matemáticas, Arte y Ciencia en los comienzos de la Revolución de la ciencia.
  15. Martin, Ursula (2015). «Only known photographs of Ada Lovelace in Bodleian Display». Bodleian (en inglés). Consultado el 10 de fecbrero de de 2022. 
  16. Fuegi y Francis, 2003, pp. 16-26.
  17. Phillips, Ana Lena (Nov-dic 2011). «Crowdsourcing gender equity: Ada Lovelace Day, and its companion website, aims to raise the profile of women in science and technology». American Scientist (en inglés) 99 (6): 463. 
  18. «Ada Lovelace honoured by Google doodle», The Guardian (en inglés), 10 de diciembre de 2012, consultado el 10 de diciembre de 2012 .
  19. «Last leaving England. I. Personal, Lyric, and Elegiac. Lord Byron. 1881. Poetry of Byron». bartleby.com (en inglés). Consultado el 4 de enero de 2020. 
  20. Fuegi y Francis, 2003, pp. 19, 25.
  21. Zafra, Remedios (2013). «II. Programar. Ada Byron». (h)adas. Mujeres que crean, programan, prosumen, teclean. Páginas de Espuma. 
  22. «Ada Byron, Countess of Lovelace», Women in Computer Science (en inglés), American University of Bulgaria, archivado desde el original el 4 de febrero de 2013, consultado el 11 de octubre de 2013 .
  23. «Ada Byron, Countess of Lovelace, Analyst, Metaphysician, and Founder of Scientific Computing». SDSC/San Diego Supercomputer Centre. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2018. Consultado el 3 de febrero de 2013. 
  24. «Ada’s algorithm, la biografía de la mujer que imaginó la sociedad de la información en el siglo XIX». Microsiervos. 27 de julio de 2016. Archivado desde el original el 28 de julio de 2016. Consultado el 2 de febrero de 2018. «Así que cuando en el verano de 1833 ambas conocieron a Charles Babbage y este les habló de su Máquina de Diferencias a Ada no le costó nada ver la importancia y el potencial de esta, lo que la llevó a ir interesándose cada vez más por ella, dando lugar a una relación de amistad con el inventor que duraría, con sus altos y sus bajos, hasta la temprana muerte de Ada en 1852.» 
  25. «Ada Lovelace: Original and Visionary, but No Programmer». bbvaopenmind.com (en inglés). Consultado el 4 de enero de 2020.